當病痛成累，是要歸空去，或留於戀誰，總有結尾句。

老爸，因為很相信「西方醫藥」的立即效果。也因此受了不少的痛苦。
常和他分享說「病痛」是日積月累而來，不可能立即的就不見，即使我們看到的好似是病痛立即消失不見了，它也不是根治的，會再復起的。不相信、不接受，受苦的就只能是自己了！
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脊椎，開刀了五、六次，直到年紀大了，醫生認為有風險了，才停止了這個動作。
牙齒，落下了，還是硬要裝了假牙，釘到上下顎骨頭中，便於咬那不適合年長者食用的食物。
排便，總愛大量的吃那些難以消化、難以咀嚼嚥食的食物，那就要常常便秘。這是有進無出的痛苦呀！
在2019知道肺部有了腫瘤時(已是無法處理)，心情就起伏不定，也常載到南投醫院放射治療，並有專案的實驗團隊服務，這些對一位八十多歲的老年人，辛苦。
2020年三月左右，這南投醫院還以醫生外出的方式來看診(出診)，算是方便不少，但這也是在等待年長者身體的自然衰退呢！
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今天，一如往常，回家看看。老爸正在用早餐。就到客廳和老媽談些事。
突然，老爸叫我名字，習以為常「有」的跑到他身前
他說，「那兒有一個女人(在床上)，那女人有個小孩，快一點。」
回，「是要趕走她嗎？」(靜)上次，也有一回，那時是躺著的，叫得激動些。

我上床去，問「在這兒嗎？(靜)」「我來她走了沒？(靜)」「不說話我要走了哦！(靜)」

也就沒啥事的結束了！

這人生從年輕到老來，有些事看也該看明白，畏怕或無懼，又誰能瀟灑一回

偈云：
當病痛成累，是要歸空去，或留於戀誰，總有結尾句。

20210622

https://photos.app.goo.gl/X61KJV94m2hPCzgZ7

1、中央樹「苦楝」周圍，處理前(6)。

2、處理後(8)。還好趁著還沒下雨前多打了不少。否則，就不是這麼的範圍了！

20210621

https://photos.app.goo.gl/2PpaxgDWtJ3PkzJR7

1、走在路上遇見的小菇菇(3)

2、鐵鍊道路旁，接續上週，整理前(3)

3、處理後(8)。直到枯樹旁，並打到中央的「苦棟樹」一條路。

4、將抽水機發動一下。其中汽油仍有很多，無法完全將其完全燃燒完，就只能稍加運作。

談談五倫中的「朋友」，永遠的朋友？

五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友
這是五種人與人的倫常關係，常是恆常「不變」，以上述來看，怎看出不變？

父子，是直系血緣關係，永遠不變，無庸置疑。除非是哪吒的「割肉還母，剔骨還父」才有可能有變化。否則，就是永遠的關係。

兄弟，是旁系血緣關係，也是不變，原本是要顧及此關係而更加的相互幫助，比其他人更有優先的支持，因為這也是永遠的關係。但，常因人心厚黑而致此關係反而為人所「利用」。

君臣，本是沒關係，建立關係是「權」「利」
以今日而言，
「權」是「上司」「下屬」。有了相同的職責、目標、目的，共同來完成。
「利」是「雇主」「雇員」。有了金錢財務的供收、謀生、技能來謀生活。
上述兩者，除非是鐵飯碗，不轉職。否則，換工作，這關係就消失了！
而要說有永遠的關係，那要是「下」對「上」有「知恩圖報」。「上」對「下」有「破圍解難」之心。才有可能在彼此心中佔一席之地。

夫婦，婚姻是兩者關係的建立
離婚，那兩者的關係就終止了。但是，若是有了「子女」即使是離婚，這兩者的關係仍是斷不了，會受到子女的連繫。
所以，未生下子女者離婚，那可以各奔東西，毫無瓜葛。但，有了「子女」，話說雖然已經離婚不在一起了，這關係也是永遠的呀！

終於談到「朋友」這個主題了！

朋友之間如何能永遠？
是如下的歌詞這樣嗎？一打關鍵字搜尋有好多的「永遠的朋友」「朋友」
誰能真正的是「永遠」的朋友呢？

連繫的是什麼？

  

在QQ空間在曾寫過如下：

也應知道維繫的關鍵在何處了！

談談五倫與五常，連連看

先談談幾個名詞，五倫、五常
五倫是：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。
在《孟子.滕文公上》談到「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」

五常是：仁、義、禮、智、信

以國小的連連看來說。五常、五倫，似乎可以一一的來連結。

君臣，義
朋友，信
父子，？
夫婦，？
兄弟，？
上述三者，該如何填上仁、禮、智呢？

個人覺得，夫婦、仁。父子，智。兄弟，禮。
一、父子有親，與智有何關連？
子女要和父母有親，要長眼，以閩南語(台語)來說就是會「看目色」，知「察言觀色」，此時該做何事？該如何應對、進退？等。這些就是「用眼睛看、用耳朶聽、用心去感受」而有知能進而生成智慧的。行為合宜，自然就有「親」。

二、長幼有序，與禮有何關連？
同輩在家中必有排序，有的是依年齡，有的是依輩份，年齡高的不一定輩份高，年齡低的不一定輩份底。故彼此間該以何為基準？這「禮」就是重點了。若能以禮，那年齡、輩份，又如何會干擾兩者的關係呢？在言談舉止中，自然就表現出「序」了。

三、夫婦有別，與仁有何關連？
夫妻本來就是來自不同的家庭背景，家教不同，潛移默化不同，本有分別。這不同的差距有大有小，而古時所謂的「門當戶對」是要將這差距拉小，可是有用嗎？沒有。因為這並不是根本解決的方式。能要求自己「克己復禮」的人，不是用盡一切要求對方的「仁」才能解決。在能包容對方的「仁」之下，也就能在有分別的「別」之中，漸漸的歸整為一而「心心相印」。就如，廣闊的大海中，又豈對小小污點有所責難呢！

最後，我的連連看是
君臣，義
朋友，信
父子，智
夫婦，仁
兄弟，禮

你的呢？