這也算是「相由心生」的靈感

早上和老婆分享昨晚(12/26)夢境。又突然來了個想法

世界上充滿著酒、色、財、氣、吃、喝、嫖、賭，七情六慾；喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲 及眼欲、耳欲、鼻欲、舌欲、身欲、意欲、…此些在時空中如空氣般的存在，人人皆能接觸到每個人皆能碰到，無關乎誰，任人選取，打個比喻充斥的那些就是自助餐的餐點唄、或許說是各式各樣的顏料也行。

所謂「任人」，和尚、高僧、比丘、比丘尼、鄉野俗人、士人、農工商、黑人、白人、藝人、明星、網紅、官長、明的人、暗的人、吃素香者、吃葷腥者、親戚、師長、…等凡所有人。

想就有連繫了，就如同是手中拿取了這些餐點、沾染了顏料。此時還有轉寰餘地，不想，洗洗手就好，所謂的金盆洗手，雖然還有色味於手上，經過的時間洗禮就會日漸沖淡而致無有。

已吃了、畫了，就是在肚子內，就是畫在紙上了。已經算是自身在捏塑成長的樣子、畫下作品、有形有象成物，拿了什麼顏色依個人喜好塑造的也就各自不同。

可以更改修正嗎？當然可以。在繳交作品之前，修正是沒問題的。只是吃下的修正要花的時間比起未吃未下手前要多得多。

看這些社會新聞，腥羶、心機、十八禁、…。都是各自所取所得之果。在這時空中取了這些來食用、塑造的也就如實得到。

不吃不畫不行嗎？不行。因為最終要交作品。

可怕嗎？不可怕。別忘了，世界上充斥著的不止是這些。還有仁、愛、禮、智、信、忠、孝、節、義、廉、恥、光、明、善、良…等不同的素材可取呢！

同性戀不戀。GOD對性別會說什麼話

首先，無極生太極，太極靈性，是中性的。幼小時對於男女沒有特別的感受、區別即是如此，因為原來是中性的。

其次，太極生兩儀，有了陰陽。以人的身體而言就是男女，男女是名詞。就兩者(註1)。分了男女後每個人都要對此身體熟悉及適應，而靈性在男生身體，表示這是自己的選擇，意欲想要扮演男性的角色。靈性即在女生身體，同樣是靈性自己的選擇，意欲想要扮演女性的角色。

再來，男女名詞之前就要有形容詞，形容要成為什麼樣的人，也就是扮演什麼樣的角色會有不一樣的形容詞，雄壯的、威武的、剛強的、柔弱的、溫柔的、性感的、…。形容詞的詞語有千萬億兆個，若加上重覆性更是數不勝數，選擇自己想要的形容詞，還有別人看到時是怎樣的一個形容詞，就不是容易的事了。只是，當一個男生選了一個陰柔性的選項時，周遭就有了對抗的、混淆的聲音出現，舉例如下
1、陽剛性的男生怕用這種方式比不上陰柔性的男生對女生有吸引力，故以人身攻擊、言語霸凌之讓陰柔性的男性自卑、對自己身為男生有疑慮。
2、陽剛性的男生鼓勵他成為女性，如此可以減少一個競爭的對手，這時自己是男生還是女生，陰柔性的男生自己就混淆了。
3、陰柔性的女生對陰柔性的男生同時具陰柔之性，與陰女常相處且受到陽男排斥，這也容易導致形容詞影響了名詞而喧賓奪主，混淆了名詞而被形容詞替代。
上帝若與之對話，會如何？
扮演好自己的陰柔性就好、陰柔性的男生不就是個溫文儒雅的男生

反之，女生亦是相同

當一個女生選了一個剛性的選項時，就有了對抗的、混淆的人員出現，舉例如下
1、陰柔性的女生怕用這種方式比不上陽剛性的女生對男生有吸引力，故以人身攻擊、言語霸凌之讓陽剛性的女性自卑、對自己身為女生有疑慮。
2、陰柔性的女生鼓勵他成為男性，如此可以減少一個競爭的對手，是女生還是男生，陽剛性的女生自己就混淆了。
3、陽剛性的男生對陽剛性的女生同時具陽剛之性，陽男不喜歡女生帶有陽剛與之競爭，這也容易導致形容詞影響了名詞而喧賓奪主，混淆了名詞而被形容詞替代。
上帝若與之對話，會如何？
扮演好自己的陽剛性就好、陽剛性的女生不就是個果敢自信的女生

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上述只是列舉想法，我會談到如此的想法，就要回想到過往的歷程與經驗

話說，我小時候亦是如此。其實，接受男生女生容易，就兩者而已。只是對於不管男生或女生的身體及生理狀況、…等，會困擾好奇。直到國中時期形容詞選定為「文武兼備」為主後，也才能漸漸扮演好角色。
與自己原來預期的奇怪形容詞也不少，直接真正面對面聽到的是某一日父親的一位到日本發展的好友來家中作客時對我談到的，「漂亮」一詞，這原是對女生的用詞，我也沒有奇怪的解讀，就認為是「五官端正」。
記得曾有二次男生奇怪的對待，應該是性別認同問題，簡記於後，欲知詳請再口述。
(1)大二游泳課管理員之事。
(2)大學斗六公車回家所遇。

最後，認不認同其他的性別，這不是我要關注的，因為成就自己所要成為的形容詞，自己或許花一生的精力時間都難達到了，還管他人。
若真的要我表態，那就只能如之前在「同性議題」所述
「自己買了想要買的東西，開封使用過後卻不滿意，堅持要換貨退貨！只是，找不到老板，卻要其他顧客背書。」這…我不當保人的。

結論：形容詞選好，讓名詞充分發揮，如此而已

註1：其他身體的性別陰陽同體，最初是沒有的。後來會有，我思考過也沒有疑慮，有疑慮的就該自行思考一下源由。

八德。忠孝仁愛信義和平

另頁解釋！ 

 

入世深與入世淺的選擇

今早和大娘子吃早餐時談到了不少事
首先，是說到「踏山河」這首歌，大女兒姜姜介紹了這首歌要我也來唱唱，原本不以為意，但聽過之後覺得歌詞寫的不錯，也在網路上查找了一下。知道在「天賜的聲音2」的節目中被批評(註一)。實際上，這年輕小伙子寫的詞句甚佳，但就是因為「想像」「天馬行空」對戰爭的無法體會(註二)。這，也是這一輩的人所欠缺的。

再者，也經由上方話題談到了早期那些歌星、明星、陪伴我們小時候的長者們的離世。以及那些曾經為我們遮風擋雨，曾經站在我們面前替我們開路，曾為我們支柱的前輩們、長輩們、尊長們一個一個的離世了，一個一個的不在了，那些曾引導我們的船長、智者、德者們不在身旁，接下來的方向是如何？該何去何從？而「我」，「我們」是否可以和他們一樣，堪成為下一世代的支柱呢？談到這，心中苦楚一酸，眼眶也要泛紅！而大娘子也很知趣的遞上了一張衛生紙！

最後，也經由「長者」的經驗、歷練談到了入世深、入世淺(註三)的問題。

一、入世深
即然是「深」，自然就難以脫離。但也只有深，才能有深刻的體會，深切的察覺，刻骨銘心的領悟，這，才有機會「頓悟」，才有可能明白、覺悟、知曉這人生的道理。
然，若「深」而無有體會、無有察覺，那這「深」就更加的令人容易沉迷於世上的各種百態，這是危險的選擇啊！
深者，危險，容易深陷，雖說危險，但有機會離域。

二、入世淺
「淺」因為害怕深，就選淺。淺，淺酌、淺淡、淺水，它有比較安全的感覺，不要對人世間的各種事物有太深刻的涉及，甚至於當一個旁觀者就好。
然，「淺」對生活的體會有多少？身為局外人的旁觀者對局內人的處境又瞭解多少？這琢磨要花多少的時間，累積多少的歲月？才能對人生有所體悟！無體悟，那也難跳脫這世間的牢籠。雖說是安全，但待久了，又怎麼分辨所處的場境是在何處！
淺者，安全，邊看邊走，看似安全，卻也潛藏危機。

對上述兩種，再說明分析如下
1、看佛陀，他並不是出家後才對靈性的領悟的，而是領悟了才以出世之人來傳道的。
2、要在出家後，有所領悟，以過往的歷史來說，是沒有人如此的。都是在領悟之後才成為出家眾來渡化人們的。八仙如此、佛陀如此、濟佛如此、觀音如此、七真如此、…。
3、「六祖壇經」中，五祖告知六祖所言「有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。」這是入世深的「頓悟」可能性。而「漸悟」就屬於入世淺的一方了！
4、經常有人說「見山是山」「見山不是山」「見山又是山」。這是三個階段，而這三個階段，第一是旁觀者，局外人。第二是苦行僧，力行者。第三是思回顧，憶當年。而若沒有第二階段，那就純粹欣賞風景吧！
5、於深、於淺，要選擇那一個呢？這是自個兒的決定呢！

註一

註二：連結如下
1、1978生活在戰爭中
2、安妮的集中營 8:55起

註三：曾經很長的時間常在書局書架前尋尋找找，想找到什麼？都無有結果，也曾拿了幾本命理、命相、手相的書籍看看，也不是想要的。不過，對那手上紋理的深、淺，與入世深、淺的相關性，回想來，倒是有些關連！

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今日回家時覺寫得不錯的詩句，於此註記

一、

恨惡能 欲其亡死

心中石 放豈易事

拐彎立 現出大路

置身境 自嘲無知

二、

古典讀讀 心中印

生活當下 體心境

兩者呼應 靈光現

人人皆有 菩提杏

杏，木為仁，口為言

慈悲之語，誰皆可說出那大道理呢！

金鐘罩的雙關語

一早和老婆大人討論起金錢的相關問題。有錢人、沒錢人、貧富生活世界的差異和限制。
當然，這有錢人，現在不是，但以往的祖輩也曾是，聽聽長輩說的故事(註)，也能有所揣摩。

生長在富的環境中，被金錢所籠罩住，那些在阿拉伯國家的富豪應該就是，那動漫人物中的天龍人也是。對所處在的環境若不能有深刻的體悟，如：佛陀希達多般。那就如同被「金鐘」罩住一般了。也就完全不知人間疾苦了。而佛陀是能脫去金鐘罩的第一人呢！

而生長在貧苦的環境中，等到有錢了、有權了，在這錢海、權浴之中。通常也是自己拿了罩子將自己罩住了，穿上了金鐘罩鐵布衫了，要說什麼以前吃過多少苦頭的，以前生活如何難過難堪的，都是白說了，全沒有用。被罩住了。那陳水扁、蔡英文、那些在高位貪污的就是如此！

要富中脫去金鐘罩，只有學習佛陀。
要貧中不穿金鐘罩，只有學習東漢楊震(四知，天地你我)

都是我尊敬的偉人

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註：話說當時我在查族譜，也往前查到「福建」的二十二代之前。以曾祖父林力為最富(看當時建造的墓地就知道了)，祖父、父親、我這代應該能守成就算是不錯的了。下一代才又是發跡的開始。而與父親同輩的遠房親戚雖然1996年還參與競選總統，但這不能算是「富」的代表。

談談五倫與五常，連連看

先談談幾個名詞，五倫、五常
五倫是：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。
在《孟子.滕文公上》談到「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」

五常是：仁、義、禮、智、信

以國小的連連看來說。五常、五倫，似乎可以一一的來連結。

君臣，義
朋友，信
父子，？
夫婦，？
兄弟，？
上述三者，該如何填上仁、禮、智呢？

個人覺得，夫婦、仁。父子，智。兄弟，禮。
一、父子有親，與智有何關連？
子女要和父母有親，要長眼，以閩南語(台語)來說就是會「看目色」，知「察言觀色」，此時該做何事？該如何應對、進退？等。這些就是「用眼睛看、用耳朶聽、用心去感受」而有知能進而生成智慧的。行為合宜，自然就有「親」。

二、長幼有序，與禮有何關連？
同輩在家中必有排序，有的是依年齡，有的是依輩份，年齡高的不一定輩份高，年齡低的不一定輩份底。故彼此間該以何為基準？這「禮」就是重點了。若能以禮，那年齡、輩份，又如何會干擾兩者的關係呢？在言談舉止中，自然就表現出「序」了。

三、夫婦有別，與仁有何關連？
夫妻本來就是來自不同的家庭背景，家教不同，潛移默化不同，本有分別。這不同的差距有大有小，而古時所謂的「門當戶對」是要將這差距拉小，可是有用嗎？沒有。因為這並不是根本解決的方式。能要求自己「克己復禮」的人，不是用盡一切要求對方的「仁」才能解決。在能包容對方的「仁」之下，也就能在有分別的「別」之中，漸漸的歸整為一而「心心相印」。就如，廣闊的大海中，又豈對小小污點有所責難呢！

最後，我的連連看是
君臣，義
朋友，信
父子，智
夫婦，仁
兄弟，禮

你的呢？

信與賭的設計

「賭」是利用人們對「信」意義的誤解所造成的行為，

這讓不明瞭「信」真意的人被迫接受了所謂的「承諾」。

 

英雄本色，婚姻談色字！

色，在這有形的世界上，本是自然。
而對陰陽、NS吸引、雌雄、公母、…等除了色外，還需有「膽氣」呢！
而對「膽氣」的支援，有錢了(財大氣粗)、人多了(人多勢眾)、借物了(借酒壯膽)、…等。

以上述人的色、膽，這兩種選項的有無來看，就有２×２四種分類了
有色有膽、有色無膽、無色有膽、無色無膽。

簡要說說。男女間的關係

１、有色有膽
在異性相處之初，就是需要有色有膽
首先這表示，性向正常。
有膽，這就要看如何了？錢多了，也容易有其他的心思。
老爸的想法就是如此，有錢，異性多是自然的，這也是自我國中後，父親有了較多的收入，經濟好了，反而老媽辛苦了。
有這想法還指導後輩，也容易帶來不好的影響！記得二姊夫(老婆大人的二姊)本在內陸工作，就是在和父親談話後，結果和二姊相處的不愉快，就可能是因為原來駐足不前，而長輩在談話時給他助力，讓他最後在大陸真有另一位姊妹了！
所以，結婚之後，膽氣愈大，不管膽氣的原因為何，也將可組成一個家族了！
結論：
婚前：必須
婚後：危險

２、有色無膽
還未結婚的人，有色無膽，就難有對象，對異性可以欣賞，也知道喜歡的對象，但缺少積極的動力，即使緣份已經來到，錯過的機會也就大。
結婚之後，也仍要有色，婚姻才會美滿，這有色又無法分對內對外，這對外也會有色的，怎麼辦？欣賞美女帥哥不可以嗎？喜歡美女帥男不可以嗎？愛他們不可以嗎？當然可以，那就要用「無膽」來限制了，這是外在環境的控制！否則，如１所言，那就容易產生問題。婚姻也會產生危險。
有色心，就讓他沒錢。有色心，就讓他朋友少。那就少很多助膽的媒介了。也就是，外在環境變動的助膽，就像，例：一伙人起哄、錢財多了、…等。
結論：
婚前：無對象
婚後：戒外力

３、無色有膽
首先這表示，性向異常或超然。這種人好像是大小通吃，粗略看起來是心胸寬大。其實是不會辨別，不只是同性、異性無分別，想法也就和一般人不同，要說著「我們的不一樣」。而若只是光有膽氣，自身的橫衝直撞，反而讓原本就受傷的體質也會因為再次受傷而嚴重呢！
同性戀者，如是！
這對他們常說的一句話「『自己買了想要買的東西，開封使用過後卻不滿意，堅持要換貨退貨。只是，找不到老板，卻要其他顧客背書。』這…我不當保人的。」
結論：
婚前：缺辨別力
婚後：無生殖力

４、無色無膽
這應該是態度超然了。無欲無求。該說聲「阿彌陀佛」呀！
結論：
婚前：無所謂
婚後：無所謂

最後
色，可以視為「有看法」「有見解」「會分辨」「知查察」…。
膽，那就是「動力」「方向」「前進」「加油」…。

信，值得相信的人是誰？

信，我要談的不是歌手的名字
人不信，無以立。信有對自己之要求，對他人的信任。這都是信。

自己，誠信否？自然心知肚明，他人，也就難以獲知(其實，如陳師般的能力是可以的)

古言：「飢寒起盜心，飽暖思淫欲」而今，已不是飢寒、飽暖此情引起了盜、淫之行。
說說幾個曾經的事吧！

一、在新村時期
出生地、未搬家前，住在「吉祥新村」1971～1986年。
這是如眷村的兩行連戶的透天房。我家在靠近後方巷底。在(西元)80年代，大家日子都是如此，雖無繡衣富餚，也是日常平安。只是，當有幾戶鄰居人家有急用或是需要錢財時，就會舉辦「標會」，這「互助會」是找來幾位好友，鄰居，認識的人。若10人，每人10000元，就100000元了，標會會寫上自己要付的利率金額，當然，大夥會設個介值，比如：300~500。寫得愈高，就容易標到，標到之後，如寫450，從此次起，每次就要付10450元。最後那次，也就是撐得久的那戶，除了基本的萬元外，還可以得到這10戶每次多收到的金額。

那起標人是住在巷口附近的鄰居，也不過百米，「巫」姓，我與其子曾有過摩擦，故還記得。母親與巷內的幾戶人家，大夥是鄰居、認識，看那巫媽媽也是忠厚老實。
結果，那次標完後就不見了縱影，大夥辛苦的錢，又如何找回？

二、在大學時期
1991～1995年是我大學時期，確切的是在那一年，不記得了，寒暑假吧！
那次，母親要我陪她到距家約20公里左右的「名間」去找人要錢。這次，也是被「倒會」只是知道人在那兒。我呢，說來是去當「打手」(撐場面)的呢！

到那人家那兒，母親問對方何時還錢？只是對方的推托拉的態度，明顯就是「你拿我沒辦法」，這次也是十多萬吧！

再者，那投資朋友設立工廠的二十多萬吧！有出無回。

看來，只有自家親人沒有這種心吧！

再談談我大哥吧！
在外面交了幾個朋友，對方說「一定賺錢」「消息可靠」「有利可圖」「信用保證」。結果，存款25萬元就交給了這友人。之後接下來，就找不到人了！

他，被老婆數落了很久！

這些為聚財獨利己身的人們，他們利用別人的什麼心態呢？
誰，利人利己，己利利人
誰，利人損己
誰，損人利己
誰，損人損己

人生可「利」，但又何必為「利」傷人呀！