教育to社會，酒駕如何解決?

新聞報導：年代新聞

玩命!醉撞騎士"全身碎慘死" 檢怒批"如恐攻"

#不酒駕者本來就遵守，訂定法律規則本不會有影響。即使違規罰1000萬實際上也罰不到。怕什麼?
#酒駕就是不遵守規則者。習慣不遵守，令其能受到警惕的豈是小小傷口、少少罰款。他怕什麼?

綜上所述，還有什麼要考慮的?

是立委花費 需 #應酬喝酒
是官商暗談 需 #把酒言歡
是富有商人 需 #飲酒作樂
是空虛孤單 需 #填補心靈
是打拼經濟 需 #借酒澆愁
是八大行業 需 #陪酒作客
是作奸犯科 需 #迷幻麻醉

教育to社會，回應專欄「不一樣的請舉手」

【李屏瑤專欄｜台北家族，違章女生】05_不一樣的請舉手

對上述文章，看法如何?

我的看法：

遇到的只是 #不適任教師，以為只要「公開」、「常談」讓大家熟悉這些名詞就好就可以習以為常，殊不知這和每個家庭的 #家庭教育 連結更大。
有些 #社會教育 也在做同樣的事。
當傷害的人、受傷的人愈多，修復速度不及傷害，自然就產生不一樣的表徵。
失去本來面目，呈現的就不一樣了。

以往的老師雖然教授課業不多，但對學生家庭隱私因與家長的 #互相尊重 而有默契。
倒是一些受歐美教育的新一代思維的老師才會有這樣的想法。

建立「教育to社會粉絲團」，覺得社會教育很重要

2018/12/29本日在Facebook設立了一個粉絲團「教育to社會」
目的在對一些社會時事，做一些較有理性的「留言」「說法」

家庭問題之03母子

近來從媒體聽聞到很多的資訊，有年輕少女於路邊生產並將其丟棄於垃圾筒內、有將自己子女虐待棄養、有為了感情的事離婚、再婚而又遇人不淑、或為了新的戀情而消失不見、…等，造成的問題是「繼母相處」、「單親父親」、「隔代教養」、「孤兒」。在上述的種種情況之下，若是談到母親的恩情，這些子女的回應必多是「不以為然」！

那再追溯往前，看看上述這些為人母親的原生家庭是如何？

大部分亦是如此；她對待自己子女的方式，就像她的父母親對待她一般。所以，這是一個「循環」。子女在成長過程的環境中每分每秒的刺激「耳濡目染」，有的不以為意；18歲未婚生子的母親，子女更在16歲也未婚生子，並視之為稀鬆平常；有的雖然自己非常不喜歡、排斥家中的對待狀況，但是自己卻走上了相同的路。不管是不以為意還是排斥，它「循環」。

家人遺傳的血親關係本是一種循環，而家庭環境更是一個容易養成「循環」的地方，所以要改變「不良的循環」，家族的後代必定要有非常強大之毅力、決心與覺悟。否則，問題只會愈來愈多，影響的不只是自己的家庭，也會造成社會問題。

所以，該如何呢？個人以為

以絜矩之道自處，為美善之地準備。由吾變化，傳善於後，自身力行為模範，可謂後世之福。

共勉之!

註：絜矩之道
《禮記．大學》：所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右，此之謂絜矩之道。」

家庭問題之02家庭教育

民國初年至八十年代，或許說是八十年代以前，夫妻配偶的配對方式應該算是不同的年代；大約在八十年代以後，古老的媒妁相親人數漸漸被取代，而媒妁也由原本的「只聽其名不見其人」的聽聞即決定另一半，改為可以約見面後再決定。現在則是先進行瞭解、相處後再決定。

國中學校、高中校園的學生也由男女分班改為男女合班。原本全是單性的男校招收了女生，原本全是女生的學校也招收了少數的男生就讀。

然而，看似男女可以更瞭解相處的更融洽的環境，結果並不是如此。為何？這全是因為家庭教育的環境影響。

在學校教育中指導的再多，回到家庭之後家長的言行舉止、習慣、觀點、看法、說詞、影響力豈是毫無作用，平常我們的學生在學校從早上七點到下午五點，共有十個小時，應該有很大的影響力。但不妨觀察看看，就算從早上六點到晚上六點，學校生活佔了十二小時，學校對學生生活上的影響遠比不及家庭的影響，因為「家」給成員「生理」食的滿足，給成員「安全感」，及在家中的「隸屬感」讓家中的新成員，子女，在耳濡目染之下影響力自然如烙印般「有其父必有其子」豈是空口無憑，當然，相反的「歹竹出好筍」也不是沒有，但有幾位會有如此決心與毅力的後代子女作出了改變。

再者，不少私立中學從國中或國小就有了住校的機制，它杜絕了家庭長輩們養成的不良習慣所造成的影響，但也阻絕了「血緣」中彼此影響最深的情感交流。

「家庭教育」影響甚巨。

上一代留傳了不少的習俗，家中成員若對這些習俗不清楚，只是照著做「理所當然」扭曲了原本的善意，而且是導致了負面心態的產生。「知與不知」的「行與不行」造成了不同的後果，雖說高中國文教材中有談到國父對知行的看法，撇開孫先生對知行的見解。讓我們來分析看看習俗上的知行在家庭中所造成的影響：
1、知者，行之。
知後，也可以正確的決定；好的做出、壞的決定不做，這兩者都是行，也確實能照著自己的意願，是最佳的狀態。自古至今，保留了幾戶如此的人家？

2、知者，不行。
知後，卻在環境中無法實行，壞的沒法拒絕，好的沒法力行，此時，是需要有毅力及長時間的自我警惕。內心要時常的思考著如何對此拒絕？如何對彼力行？並在時機成熟時落實。有了正確觀念並從我做起的想法，這是改變原生家庭「家庭教育功能失常」而成為「具家庭教育功能單位」的典範，但這長時間的作戰，豈不辛苦。而最終能貫徹完成的有多少位呢？

3、不知者，行之。
不知，卻行之，不管最初的立意如何，就「理所當然」的實行。這初善本意的盡失，就算做得再多再好也沒有意義。因為它原本在實行之後所要達成的「善回饋」成了「惡回應」。例：女權之爭取的權益中那些「被歧視的議題」其一：重男輕女。倒不如，探究出最初的原意，再由有實行資格的角色決定是否要依循以往的方式來實施，如此才不會有「抱怨」、「惡」的產生。

4、不知者，不行。
不知，故然不去行，雖無「理所當然」的後果，但也無法落實「家庭教育」的功能。組成家庭無有功能，倒不如不組成。組成家庭後，無有教育的對象；自己全是受教者角色，無法成為施教者，也將無法體會家庭的意義。

「家庭」是社會最小的單位。也是最重要的單位。無法正確的善加運用它將是所有問題的起始，反之，也是社會和諧美好的開始。