20201109

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1、裝備保養，將一字刀改為牛筋繩，順便清洗一下。(要帶壞的牙刷來刷)

2、水溝邊，算是告一段落。空心菜長的太多纏繞在樹上，就像藤蔓一樣的難處理。荔枝樹旁可以通過了。

3、往芭樂園的進度有前進一些。廁所旁的水溝已可。

4、之前的地方長出草了，看來，要分配一下時間。

(1)房舍出口附近以牛筋繩打了一下。

(2)房舍至馬路旁的樹下，打一半。

5、明日起分

(1)割除舊長的草、

(2)打除新長的草

原來如此。04婆媳中子夫的角色

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本編綠起：「談三從四德與女權」「談無後為的大公婆媳婦關係」，此為最後一篇與此相關的想法與解析

回想自身家中發生如此的事，剛好電視劇正在播出「三明治先生」也就是2008年之時。每個家中若「婆媳」若沒有警覺到歷史輪迴的苦果而受到此惡力的牽引，於此中的男性；婆母之子、媳婦之夫，同一人所處立在不同角色的身分，也就必須嘗到這被夾擠之滋味！ 於此，自己試著以分析來看待身為男人的立場 一、合理的判斷 有人說家人不應以理為優先，要談情感，但不以理為先，自己站不住腳，選擇的結果就難以說服自己。所以是必須是「理為裡，情為表」。若無法判斷是非對錯的人，或是沒有自己想法者，內心無主幹，也就無所適從。 而男人心中有主見，表現在外的行為就可以隨機應變。解決的方法也就應運而生；言語、應對、另起爐竈、搬家、…等。都將只是萬種法輪解決問題的過程中合宜適切的方法之列。若 全「盲從」的為母。或以孝為由、或以母為親、或以天下無非父母言。 全「盲從」的為妻。或以未來伴、或以妻美粧、或以英雄難過美人關。 那就不是讀書人、男人了！ 故在爭執失去理性、無理、不明理、情緒失控、情感勒索、情理法的選擇時 對妻子無理之處，言行應對有情之外會有導正之效。 對母親無理之處，言行應對有情之外會有諫正之功。 二、選邊站的立場 母親這方是有血緣關係的，它是無形的、無法根斷的。選不選母親這邊，它都在，那又何需加強它！ 妻子這方是如何連結的？情感？只短暫？願長久？承諾？伴侶？…。男女牽連的紅線關係、關連是容易斷的，不加強彼此的溝通契合，紅線無法粗壯長大，斷也就成為必然的。 從來看到的都是因婆媳之爭而「離婚」，未有因婆媳之爭而「斷親」的。

身體知累覺謙讓

身體累攤控制何。植物不動意識可。

不似調頻調幅鈕。非同頻道接收捨。

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身體知累　控制是誰　若駕車司機沒

無謙禮讓　橫衝直撞　移動炸彈激盪        

打睏　精神累

精神怎會累　原來是調鈕生銹廢

頻寬有大小　調整接收巧　如何剛好

頻率有高低　範圍外何及　急　也難達到

分別兩者恐得罪　醉是誰惹誰犯罪

不辨區分　誰是誰

線　繩　關鍵連繫　是結　是節

原來如此。03談無後為大的公婆媳婦關係

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本篇緣起：前篇「談三從四德與女權」之延伸

就三從而言，從父、夫、子。沒有談到孫。 對婆媳關係而言， 婆之夫為媳之父。 婆之子為媳之夫。 而媳之子為婆之孫。 由上方三者可以知道，這媳婦生子不生子關婆婆何事？ 但是，對媳婦而言，就有關係了。這是媳婦未來的寄托呀！ 到底說來，這原本應該是長輩對子媳後輩的關心關愛，是對媳婦未來依附的擔心、掛心。然而，卻被那「有心人士」扭曲成為「要求」。要求這、要求那，要求不是自己能掌控的狀況，這不就是落入了佛家所謂八苦之一「求不得苦」了嗎？施加苦與別人，又豈是明理人、長輩長者，亦或是真正的讀書人、儒士所為？

原來如此。02談三從四德與女權

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本篇緣起：妻子的父母親皆過世。有感！

何謂三從？未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子。

何謂四德？婦德、婦言、婦容、婦功。

這兒，我們不談四德。就談談三從！

首先，「從」的意思是什麼要先知道。它有不少的解釋，找找字典就能知道，而要選擇那個意思，就需要「智慧」。

選對的人才是讀書人，選錯的人應是機巧人。

我說：它是依附之意，而且是心情的依附，情感的依附，即所謂的內心層面的寄施與歸屬。和現在所謂的「順從」一點關係都沒有。為何這麼轉變？這就是因為不明事理、既得利益者及旁觀者有樣學樣所洗腦而來！

話說，心情、情感的依附、寄施，不就是如此的自然嗎？父親給的威嚴保護感、夫壻給的安全感、及子嗣給的晚年傳承延續安慰感。

又怎會有這「聽從」「順從」的意的解釋！只有不明事理者才會依此而隨之附合這種不合自然的意思！

男女子們同理一下，正常家庭中

小時生長的過程中，父親的地位是？

父母都過世了，出嫁的女子怎辦？未出嫁的女子怎辦？

出嫁的女子丈夫過世了？這婦人怎辦？

從父、從夫、從子。「從」又怎麼會只是「順從」這麼表象的意境呀！