「同話故事」心得

原文

人假如沒有思想，那就和一般動物一樣，在繁衍下一代方面，就是如此簡單：男女交合而生下下一代，這是非常自然的。

看看世界上的一些現象：

1.電流的產生在一正、一負之下產生了「動」。

2.風的流動也要在有高壓和低壓的分別才產生。

3.水要有高低才會流動。

…這些「不同」、「兩極」的產生，致使了(中間過程)的「生機」

而沒有差別的一致性、假平等，則只會有「靜」(靜中無動之靜)，是無生機的。

動中有靜，觀自在。(戒律與心靈問題)

靜中有動，正心法。(反省與改過問題)

而會有「同性戀」出現，事實上，是在給人類一種「無生機」的警告。

看法如下：

1.每一個人在這世界上都是特殊的，而「同性戀」者也是，他們所給人類的比一般人更多，他們如菩薩是「示現者」，告訴人們問題出現了，教育使這個世界產生了問題、管教使這世界有了問題！

2.同性戀是一種現象、表徵、結果，它是錯的，它的起源是錯的。

(起源為何錯呢？即人類至今發展至現況的世界有問題：教育方面、社會方面、法律方面…等，所制定的一些法律規範、習俗、限制…等。)

3.人類的繁衍需要兩性，若世界全是同性者(單一)，就不會有人類存在。而最初就不會有兩性的人類(只要單性就能有下一代了)。

人類不需要兩性而會有下一代，只有如同植物的接技生長開花般，才會如此。這是否告訴我們，複製遺傳基因的發展是否在常軌上？

-->人類可以造出現象界的物品「人體」，也能造出不是現象界的「人心」嗎？最後會不會成為和植物一樣，而差別只是會「動」而已！

4.兩性的戰爭也夠久了，家庭問題就像家中的原子彈，造成了無數的畸形兒。問題明顯已於古籍「大學」中明示，在於不能「修身」的自我要求，而要去要求別人，所以所有問題都出來了！「壹是皆以修身為本。」一句，真是先哲先智！

(就教育其中之一來說，何謂「修身」：不和別人比較，只看自己的成長。不就是如此嗎？)

20011105中國教育主張「體罰」

原文

很多中國人自己都認為，我們的教育是「不打不成器」，且有古書的記載，在禮記學記篇中，曾提到「夏楚二物，收其威也」這一句話，大多數的書籍中都解釋為：用教鞭處罰犯規的學生，是要他們能夠收歛行為，遵守禮儀。
不過，我們不妨想想，是夏楚這二種似藤條的東西，真的是用來打學生的嗎？
我們常常用一些實物來代替或告誡我們所要注意的事、規矩…等。
例：對色彩而言，自然界中是由各種不同顏色組成，不過我們將綠、黃、紅排在一起，我們不是說：「綠葉飾黃土，紅花映春風」。而是說「紅綠燈」。
例：軍中常常說的飛標、槓槓、梅花、星星，代表的是各種「階級」
神主牌位的設立、佛像或銅像的建造、警示燈的作用…等。我們社會時常看到一些「意相」之物，古時難到沒有如此之事。
若作這般想。
夏楚二物，說它們是在告誡我們：
(1)學生對學習的事要慎重其事。(不是老師令學生慎重其事)
(2)不可對別人(任何人)所發現(明)的事(物)有輕蔑之心。
(3)對前輩的努力，要有感恩的心。
…等，也不無道理。

各國知名的教育家，沒有一個是打出來的；佛教弟子滿天下，也不是打出來的；孔子七十二賢，三千弟子，更不是打出來的。
若我們真是效法至聖先師孔子以他為表率，
那五千年來…哦！不！…三千年的中國教育，那些被打的人，可就冤枉了。

不知大家意見如何！！！

喜悅的數字「三」

原文

「三」這個數，真是奇妙。

1.光的原色-->紅、綠、藍。==>三個合起來成為白光

2.色彩的原色-->紅、黃、藍。==>三個合起來成為黑色

三種基本元素構成了多采多姿的世界。

你調過電腦上的RGB(0~255)嗎？

它就構成了(2^8)*(2^8)*(2^8)=2^24 = 16777216色(用小算盤算的)。

看到了「愛的三元素」-->許諾、激情、親密。

是乎也是如此！

不過，想想…還必須加上一個「對象」。

若是愛的組合中，所對映的對象錯了。

不就是濫用「愛」。

以愛為藉口，做為犯罪的工具，那就讓「愛」蒙羞了。

不知大家看法如何…？

20011006DARING性觀念解析

原文

性觀念解析

男女(可交換) 說明		男	女	性問題(兩性問題) (或其他相處問題)
前 － 後		１－１	１－１	OK
允許自己性伴侶數	允許對方性伴侶數		１－多	OK
			多－１	有問題
			多－多	有問題
		１－多	１－１	OK
			１－多	OK
			多－１	OK
			多－多	OK
其他觀念之運用		多－１	１－１	有問題
嚴以律己	寬以待人		１－多	OK
			多－１	有問題
			多－多	有問題
		多－多	１－１	有問題
接受而非忍受 (May Kao)			１－多	OK
			多－１	有問題
			多－多	OK

註1：有問題、OK部分，是以「對映」及「包含」的方式來決定。

註2：OK部分，只針對性觀念而言

註3：有問題部分，有可能為男女分別之性觀念、性氾濫、嫉妒心、佔有慾…等所引起之外遇、暴力、…等。

註4：婦女隨身攜帶保險套以防受到性侵害、性暴力時之觀點。

可有兩種不同之解讀：

1.若以保護婦女以防有孕生子而言，似乎可行，然非根本之法。

2.若以施暴者而言，可能有「因受暴者已準備被侵犯」而更囂張。

註5：對偷拍事件的杜絕，只要人人有正義公理，見此而人人喊打，每個人都是婦女的保鑣，必無此事件之發生。

對不同於現在(公元2001年)一般人的「性觀念」

1.性愛的狂喜  奧修(OHSO)著/吳淡如 譯  探索文化出版  NT120元

2.與神對話II(P139~195) Neale Donald Walsch(尼爾)著 孟祥森譯 方智出版 NT400元。

20010915「兩性教育」課程

原文

9月15日，「兩性教育」課程中，討論到兩性「傳統到現代性別角色的轉變」時，對於大多數所提到的中國傳統觀念，總會令人覺得「男女不平等」。而社會上所顯示出來的現象，也正是如此。果真中國博大精深的傳統所帶來的是這種看法嗎？不妨讓我們換個角度來思考看看。

文字語言的傳承，若單看片面之詞，不免令人有誤解：語言的出現，不僅須看場合，發言者的對象，甚至於是發言的時機，而言語的「言外之意」、「雙關語」等述說者的本意，更是難以在幾百年、幾千年後的今天來揣測，所以一些古代聖哲所流傳下來，到了一般大眾耳中口耳相傳的觀念、俗語，它們的真實性不免讓我們要心有疑問，舉個例子：

1.天下無不是之父母

2.三從四德

3.男尊女卑

「天下無不是之父母」這句話，大家耳熟能詳，也都不認同：父母是人，人都會犯錯。而這句話的出現，讓許多的父母在做錯事的時候，可以用來做為擋箭牌，不只是讓自己的子女能夠順從自己，也為自己的錯誤有合理的解釋。但這不僅讓人不能心服，也為古人所留下來的言論，大打折扣。

然而，我們看到流傳至今的古籍，對「守分」的推崇。以此來說，我們可能較能明瞭，因為這句話從父母口中說出來是「護身符」，若從子女口中說出來，我們可能就知道這是子女對待父母的最高心境。

三從四德：在家從父、出嫁從夫、夫死從子及婦德、婦言、婦紅、婦容，亦是大家所熟悉的。也因為這些觀念，帶給了現代婦女們覺得受到歧視而要爭平等。但是，古代受教育的大都是男性(婦女們則一生以感情為依歸，在家相夫教子)，而「大學」中的八目中也明確的指出以「修身」為本，若是以「三從四德」的教授，對男性而言理應是：

為人父者，自己如何進德修業，讓子女能有榜樣學習順從，

為人夫者，自己如何端正品德，讓妻子能夠崇敬隨後跟從，

為人子者，自己如何精進學業，讓母親能夠安心有所依從。

而不是向外來要求女人應如何做、如何從。

「男尊女卑」若這句話出自男性之口，會令人覺得是「大男人主義」、「重男輕女」，而果真是出自女性之口，那就要令人讚嘆女性的包容、謙卑、慈愛之偉大心性。

我們不能因為現在的人濫用古聖人的話而責怪古人所留下來的言語，或許我們更應思考幾千年來我們是否真正的、合理的運用了中國的智慧。