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民國初年至八十年代，或許說是八十年代以前，夫妻配偶的配對方式應該算是不同的年代；大約在八十年代以後，古老的媒妁相親人數漸漸被取代，而媒妁也由原本的「只聽其名不見其人」的聽聞即決定另一半，改為可以約見面後再決定。現在則是先進行瞭解、相處後再決定。國中學校、高中校園的學生也由男女分班改為男女合班。原本全是單性的男校招收了女生，原本全是女生的學校也招收了少數的男生就讀。然而，看似男女可以更瞭解相處的更融洽的環境，結果並不是如此。為何？ 這全是因為家庭教育的環境影響。 在學校教育中指導的再多，回到家庭之後家長的言行舉止、習慣、觀點、看法、說詞、影響力豈是毫無作用，平常我們的學生在學校從早上七點到下午五點，共有十個小時，應該有很大的影響力。但不妨觀察看看，就算從早上六點到晚上六點，學校生活佔了十二小時，學校對學生生活上的影響遠比不及家庭的影響，因為「家」給成員「生理」食的滿足，給成員「安全感」，及在家中的「隸屬感」讓家中的新成員，子女，在耳濡目染之下影響力自然如烙印般。「有其父必有其子」豈是空口無憑，當然，相反的「歹竹出好筍」也不是沒有，但有幾位會有如此決心與毅力的後代子女作出了改變。 再者，不少私立中學從國中或國小就有了住校的機制，它杜絕了家庭長輩們養成的不良習慣所造成的影響，但也阻絕了「血緣」中彼此影響最深的情感交流。 「家庭教育」影響甚巨。 上一代留傳了不少的習俗，家中成員若對這些習俗不清楚，只是照著做「理所當然」扭曲了原本的善意，而且是導致了負面心態的產生。「知與不知」的「行與不行」造成了不同的後果，雖說高中國文教材中有談到國父對知行的看法，撇開孫先生對知行的見解。讓我們來分析看看習俗上的知行在家庭中所造成的影響： 1、知者，行之。 知後，也可以正確的決定；好的做出、壞的決定不做，這兩者都是行，也確實能照著自己的意願，是最佳的狀態。自古至今，保留了幾戶如此的人家？ 2、知者，不行。 知後，卻在環境中無法實行，壞的沒法拒絕，好的沒法力行，此時，是需要有毅力及長時間的自我警惕。內心要時常的思考著如何對此拒絕？如何對彼力行？並在時機成熟時落實。有了正確觀念並從我做起的想法，這是改變原生家庭「家庭教育功能失常」而成為「具家庭教育功能單位」的典範，但這長時間的作戰，豈不辛苦。而最終能貫徹完成的有多少位呢？ 3、不知者，行之。 不知，卻行之，不管最初的立意如何，就「理所當然」的實行。這初善本意的盡失，就算做得再多再好也沒有意義。因為它原本在實行之後所要達成的「善回饋」成了「惡回應」。例：女權之爭取的權益中那些「被歧視的議題」，其一：重男輕女。倒不如，探究出最初的原意，再由有實行資格的角色決定是否要依循以往的方式來實施，如此才不會有「抱怨」、「惡」的產生。 4、不知者，不行。 不知，故然不去行，雖無「理所當然」的後果，但也無法落實「家庭教育」的功能。組成家庭無有功能，倒不如不組成。組成家庭後，無有教育的對象；自己全是受教者角色，無法成為施教者，也將無法體會家庭的意義。 「家庭」是社會最小的單位。也是最重要的單位。無法正確的善加運用它將是所有問題的起始，反之，也是社會和諧美好的開始。