想法本自來.無緣勿久待.破爛若有用.自取演精彩.
小時常聽到長輩說，男生理科好數學好、女生文科佳作文佳…等類似的分類分別。
然，陸海空獸魚鳥各類動物的語言也難為人所知所學，以人類常接觸的...手語亦是。
話說，這數學，其實也是語言的一種，如此說來，上方男女擅長的分類就矛盾了！
觀察觀察：
以中文來說，每個字都有形、音、義，看形讀音知義，這是因為從小就一直接觸，故熟能生巧。
以數學來說，每個符號也有形、音、義，因為少接觸，故也就難以知悉這些意義，故生疏離分。
中文會先學拼音；數學會先學算術，這是相同雷同的。
中文會先學造句；數學會先學應用，這是相同雷同的。
中文學古文；數學學微積分代數幾何，這是相同雷同的。
...
故學這好、學那不好，個人倒不覺得。
只是自己想學與不想學的意願，如此而已。
20261103
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20261102
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20261030
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20261029
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20261027
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薔琵颱風10/22(四)晚上發布明天放假10/23(五)。那原本請公假要去參與「內政部全國殯葬資訊網教育訓練」也暫停。小女，這天晚上安排搭車回來，提早了就去載。
因為小女宿舍網路接線的關係，我買了一台「路由器」讓其帶至宿舍，她願意帶就順道在家中演示一次，讓她回到宿舍時能順利自己安裝。她不想帶去，我就自己用。為了方便接筆電、連手機、平板，對連這三者可以不用插拔或其他設定就能使用，最後的決定，帶走這打折後361元不貴的「路由器」！
10/26(一)晚上，小女與我連線LINE，並說無法順利連線，幫她處理好後。最後還問了不少連接的問題。下方就給個過程、結論吧！
軟體，這是家裡和她示範的內容。
1、插電「路由器」，路由器會有個Wifi連接，這個名稱會在路由器後，也有登入的密碼。用這個連接是要連到路由器，並「設定」路由器。
2、安裝路由器的APP，安裝完後，就是利用「1、」連線，APP中會有選項，如下，選了與她學校相關「PPPOE」的方式來連接，並輸入「帳號」「密碼」。
但她回到宿舍照樣處理後，反應給我的是仍無法使用連接。看完她傳來「軟體」的設定無誤，就請她拍連接的方式給我看。
因為無法連接，不是軟體就是硬體的問題，既然不是軟體，那就是硬體了。
拍來的接線，一看就知道她接錯了。令她重新接好，就可以上網了。
小女問了不少問題，就不紀錄了。將一些會與設定的觀念相關的結果紀錄於後，供參考：
1、設定路由器後，就不用每次上網還要利用「PPPOE」撥接上網。路由器所設定的「帳號」「密碼」會自動連接；亦即它會自動連上網際網路，除非將「路由器」的電源拔除。
2、路由器連上後，後方的孔「橙色」已接，不能再接其他線。另有三孔可接有線、另Wifi為無線。這些連線即成路由器後方的「區域網路」。也可將wifi看成是第四孔，只是將它變成無線。
3、以wifi無線連接時，就是一般的無線連線，會有連接數、連接速度分享…等，皆與手機熱點相同，不再綴述。
4、有線的三孔，連接上網際網路後，就是會出現「區網」的連接圖示。
1、軟體
要更新，更新才會進步。它會有不少的錯誤，有錯誤不更新，那就是對硬體的阻礙。不止自我阻礙；軟體會有程式問題，且會阻礙硬體運作的順暢性。
2、硬體
可更新，但要花費大價錢，若被淘汰，只能與支援的軟體配合，找不到支援的軟體，它將漸漸的成為廢物。
現在漫劇常看到那些在朝堂上執政與外邦的賭局中所提出問題：「先有雞還先有蛋」是常見的難題之一，然，對於現在的觀點來說，它其實是可以簡單且輕鬆可以看出答案的。這同理的話語很多，換個名詞，都會有題；例：「先有蛇還先有蛋」、「先有龜還先有蛋」、「先有鴨還先有蛋」、「先有鳥還先有蛋」、…等。
之前文章曾說過答案，但沒詳細說明，現在來說說吧！
從動物、植物的最終結果現象來看，各有差異、個體不同，即使是同類、同種者皆是如此。那些同孿雙胞者，長到最後，也會有歧異。這是巨觀的觀察，看到的雞，也是如此，每隻都大同小異，雖是結果，但這結果也不是電腦「複制」「貼上」完全相同。
所以，直接以最後的結果、現象來找答案，難。
最早期，以無形共振來感受之，沒有誰先誰後，因為是一體相關。
然而，對於有形物質外在外觀外物的追求過多，喪失這能力，只能觀察外表，也就無法判別。
是故，巨觀是結果，單單只看同一類物的頭與尾是無法總結的。
同理，上例所說，皆難解之。
回顧學習生物時，課程中會看到表體，最終會看到細微處。國中生就有學到「細胞」；看胞體構造，動物界與植物界會有大差異，也會有雷同者，從相同者變化，再從相異點分支分開。
去除那些不一樣的，找到相同的。再從相同的，找到其根源。故以歸納的方式，就可以知道最開始的起點為何。也就可以知道這句話「先有雞還先有蛋」的根源。顯而易見且答案自知，自己判斷，不用他人告知，也不用詢問他人，不用他人給答。他人給答皆是自信不足，就是想找後盾靠山為其背書，不是真的清楚。
故先有什麼很清楚，後來會有不同，是因為能量多少輻射影響等造成。
由因而果，必然。
從果推因，循理。
那些對《佛說三世因果經》有所反感或不解之人，數學應該學得不好(看這)，否則，不會有誤解。
今日打了不少電話(註)，因為辦理一從高雄市來跨本縣的業者，這業者未更動營業項目JZ99040為JZ99151或JZ99141。我這辦理的只接受JZ99151申請的。用「請找營業項目JZ99040 刪除公告及函文」找了網路資料，如下：
經濟部配合內政部《殯葬管理條例》的施行，於 九十二年（2003年）六月三十日 發布 經商字第 09202136860 號函，正式刪除「JZ99040 殯葬服務業」營業項目，並分拆增列為以下兩項專屬代碼...
找到年月日及公文號，卻找不到真正的公文、公告，直到最後請教「經濟部中部辦公室」，才找到這連結公告，如下《圖一》。原來是有公告，只是這民國92年(2003年)至115年(2026年)已20年以上，還有業者還沒處理完成，試著分析及檢討一下
本縣也有如此的困擾，業者不去變更，營業項目還掛著JZ99040的項目。
問題是：跨縣市到別的縣市申請備查，其他縣市要通過其備查嗎？
回應這次來辦理的業者時，業者說：「其他縣市都順利完成」。雖客氣的沒說下文，就是質疑「怎我這就不行？」。所以，我這要承順大眾的方式通過嗎？
我的決定：退件。當然有和業者說明。為何？最後再說理由。
營業項目是工商營業所登記，已經刪除了這項「JZ99040」，但不少商家還掛著這「項目」20年，矛盾叢生：
1、這已刪除了，卻還存在。矛盾。
2、業者不去變更，工商沒法處理，無有效力。政府公權要施行，卻受制對方。矛盾。
3、已經變更的業者，和沒有變更的業者，若同樣都能順利辦理跨縣備查。這有變更與沒變更有何不同？那些辦理的人花時間、精力處理這事，難道都是傻子？矛盾。
4、更動JZ99040刪除變更令其成為JZ99141、JZ99151尾數1的特許行業。還掛著舊有不是特許的營業項目(尾數為0)，做著特許的事(尾數為1)。矛盾。
如此多的矛盾20年未解決。空轉。執行力不彰。
如何處理刪除這更為那的動作，在92年起應有過渡期發文讓業者處理。所以，所剩未處理的：仍有，不多。試著想想當初的方式如下，雖有些「理想」，但不知是否會更好些？
1、公文去函業者變更。這要工商、民政兩個處室共同合作處理，否則，這兒踢過去，那兒踢過來，永遠沒法處理完。
2、請葬儀公會宣導及幫忙。
3、民政普查自己縣內的業者，並對於未更動者再去函文請其變更。
4、工商對於此營業項目未變更者，去函告知更動否則直接刪除此營業項目。
5、對於未辦理者，比起金額罰款，刪除應該會更好。
對於業者，都只給權利，不講該有義務，最後造成的結果只有「亂」。
因為業者是「消費者」「業者」「管理者」這三者的中間。沒處理好中間這部分，那就是導致「消費大眾」的亂源。
藉由讓業者無法申辦的「阻力」，讓其主動處理變更，他縣如此，本縣也就受益。
不給阻力，大家都當好人，結果壞人當道。最終必然「 自食其果」。
也就是，
1、他縣業者來本縣辦理跨縣市備查，因為其不符規定，故無法備查，它就必須去原縣市做更動。而不是其他縣市通融允許，而導致上方「二、第3點」中的矛盾。退文時並通知其原縣市的工商、民政處知悉。
2、本縣業者要跨到其他縣市備查，如上述相同。
困擾就能解決。況且，那不就能發現有一件、辦一件。全國各縣市的狀況就能好轉了，或臻至完整完善。
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| 圖一：可下載 |
註：
1、業者他縣機關承辦人。
2、本縣工商科。(049)2222106#1413。
3、內政部宗教及禮制司「殯葬管理科」。(02)23565072~76
4、經濟部。(02)23433300#7132~7135。說沒人接要我打「中部辦公室」
5、經濟部中部辦公室。(049)2359171#2308~2309
20261020
https://photos.app.goo.gl/8dm4bncvg874FJer9
查了「同意備查」與「予以備查」的差異。不同的字，感覺有些麻煩。
備查與審查亦有些不同，改了往日的寫法，讓提供資料者或該負責者負該有的責任，亦或有嚇阻的作用。
再看那跨縣市來備查的條文，法規全部就只有第42條第3項談到：
殯葬禮儀服務業於前二項許可設立之直轄市、縣（市）外營業者，應持原許可經營證明報請營業所在地直轄市、縣（市）主管機關備查，始得營業。但其設有營業處所營業者，並應加入該營業處所所在地之直轄市、縣（市）殯葬服務業公會後，始得營業。
又看那申請書十七多項的審核項目，跨縣市就是要1、2、7、8、16、17，而上方條文紅字所談到的，就只要準備第16項就可以申請了，其他的1、2、7、8、17，提供這五項要做什麼？
一般民眾也沒人問。
申請業者也少看法規。
即使是承辦人員也是依上方指示蒐集資料來查看。
為什麼？要這些資料？
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答：
1、保障跨縣業者身分的正確。
2、目前合法營業。
3、本縣需要訊息的登錄。
也就是「確認申請者的身分」及「登錄業者檔案的資料及訊息」。
20261019
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情理法、法理情，現在用AI來查。可以知道大部分人、普及觀念的順序。
要不就分享一下我的想法
情：道理與邏輯（Reason & Logic）。指人性、同理心、社會觀感與人際關係。
理：人情與情感（Humanity & Empathy）。指事理、邏輯、普世價值與核心原則。
法：法律與制度（Law & Regulation）。指法律條文、規章制度與契約底線。
結論：「法」是做事的最低底線，「理」是溝通的最高原則，「情」則是圓融處理的潤滑劑。
我倒不會分為三個。
因為「理」是「天理」而對天理的標準每個人不一，道理的認知有多有少，普世價值也不是以眾多寡少來分，故無法當成最開始的標準，只能當成「後盾」；背後的倚靠倚仗是後勤、是後衛，無法成為前鋒、斥候(刺𤠣)。
故不算誰先誰後，如下來分，會好些
理法，法是人為的，對這理字每人的理解不同，對此形容詞的觀點也會因為進修及年歲增長而不斷的翻新及修正，故有修正的法，才是真的法，固定不變的法，就是假的法。
理情，情若以理來論，就如同現在網上常見不要以此來論的短片般，如下：
各有所見，皆疏己見，移風易俗，難如登天。
20261016
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20261015
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20261013
https://photos.app.goo.gl/BrQzkzk5vNXuLoWx8
2020起國慶日就沒參加過，這次有排工作人員，那就來看看吧！
星期四說六點前要到，幫忙搬水果，還有備早餐，況且新機車(10/8)剛牽到順道順順車，和老婆約好一大早出發。就和平常一般五點起床，只是不用自備早餐，穿暖些天還未全亮就出發。
到時也六點左右，結束也快九點，今日參與的就發國旗與發農產品及茶博紀念杯，看來人比預期的多，想來是選舉的日子快到的緣故吧！就今天所遇及過程，雖事後長官有集合說明，但就我所見所聞，也來檢討檢討。
一、國旗發放
剛發放時，有群民眾往我這兒靠也很擁躍，守規矩的有、想要佔便宜多拿的也有，本來一人一支的，就成了一把。
1、剛發時，手中抓著一把，拿不住，不少民眾圍來，國旗旗面摩擦大，抽不出來，民眾自己動手險些讓我整把掉。
2、看到不少手中沒有國旗的，有去問問，因為較後出發；對方應是有拿過，給其他人了。
3、有理由，如說「我拿一支回家給小孩」這我有另發。不拿的，也有不少人。
4、在置放國旗處站了一會兒，有不少群眾，約三組人來問還有沒有國旗？只是剩下是留給貴賓的。
5、不少晚到的沒有拿到，一直覺得沒拿到，又反應有人一個人拿了不少支，令其心裡不平衡。
6、發完後，有看到不少民眾手中抓著一把國旗，可能是這個發他拿、那個發他也拿吧。
二、農產品及紀念杯發放
1、農產品排隊一人一份，倒沒什麼問題。
2、紀念杯發放問題就不少；因為會有領取的條件，就是要除了現場發的國旗外，要有打扮或自備國旗相關物件；正常領取的不少，投機取巧的也不少。我在後面除了幫忙看，還對那些不知規則不準備又想要順手拿的人「往前、往前」的趕人。
(1)、有人說東西放在背包中，可以拿出來，只是排隊這麼長，天氣這麼熱，還等她拿出來？
(2)、有人穿著顏色不明顯但類似。
(3)、有人將發放的國旗取下放在身上。(這沒發)
(4)、發完，後面還有不少人，也只能揮揮手。
三、檢討
1、發放國旗前，應該不急著出動，先處理國旗，讓其各個獨立分別好拿好發。
2、國旗發放「一人一支」是嚴格還是寬鬆的？寬鬆「備用」可能就應該準備多些。
3、紀念杯發放時，應該要有人在排隊的人群中去告知並事先準備好檢查的物件，除了提醒群眾有無資格、也能減少領取時間、亦或是事後的抱怨。
20261008
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20261006
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以左手掌來算，這是通常使用的方式，左手無名指下為「子」依次順時鐘將十二地支繞一圈。如下圖
地支在手上，就是「固定」的。姆指動來動去在「算啥」？就是在確立「天干」為何。
同事以十天干配合民國年及數字的0~9，十對十的對應來記，這是不錯的方式。
也就是，可以先記自己的年份的個位數為何？再以此推演即可。
一對一對應
３、４、５、６、７、８、９、０、１、２
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
例：民國65年是丙辰年、75就是丙寅、85就是丙子、95就是丙戌、105就是丙申、115就是丙午、…。
其他如是。
加上五行的其他屬性，那就會有命理的相關。
就來說說電子公文與承辦、績效相關的事。
效率，沒看到分母，只關注分子數字的考查還要妄談工作效率，顯而易見這根本都是騙人的。小學算術數學就有了：
甲班的第一與乙班的第一，都是第一，但甲班只有一人，乙班有十人。只說第一，不見分母，何談競爭，何談考評？時間、效率亦同。訂定三天完工的，用了二天完成。與訂定六十天完工的，用了二十天完成的。誰快？只看二與二十就來追殺問責的。那就是自欺欺人！
工程進度也是這般，五年完工，二年完成了50%，是順利？是快了？是偷工？與四年完工，三年完成了50%，是有困難？是慢了？是偷懶？只看50%「完成一半」，這兩者是一樣的數字，背後的事又有誰知？
話說，紙本與電子文件由「部門中央統一收發文來處理」是為計量案件樣本與控管承辦時效。
是為...節省成本、公開透明、追踪方便、數據提供、便於查詢、空間清理、效率增進、案件掌控、…等。上列也各有其細部要求。
分發案件時給了文號，就有計量。計算文件的多寡，可以瞭解各部門與民眾百姓人民間的需求。這...不是今日要說的。
中央統一給了文號，承辦的時間就開始計數。早期紙本公文登記後開始辦理，時間對非相關人員的知悉是困難的。現在有紙本方式、有電子方式，若無法全面電子化，那就必需兩種同時存在。以電腦的方式來輔助，是為了加速並簡化，不是為了困擾而複雜。
舉例而言：電腦中A文件，法規限辦二個月
1、中央收文，計時起。承辦的人員就先存查，此時計時終了。電子的紀錄顯示是承辦一天的效率。然而，實際上私下還未完成，它仍在進行承辦的流程。最終會不會超過兩個月，沒人知。這種方式就和早期紙本處理一樣與有無電子輔助無關，因為開始的「存查」就將它切斷了。紀錄完成了，實際上卻未完成。紀錄騙人、電子輔助也無意義。反而多了(1)使用者在電腦的偽裝操作。(2)紙本簽寫「先存後辦」。
2、中央收文，計時起。承辦實際依規辦理，會辦、發文一個月完成後計時終結。結果顯示承辦者的效率，明明白白，限辦二個月在一個月完成（效率二分之一），況且在處理完成之前，這A文件的檔案一直都會存在於列表中，它是提醒、警示、掌控、關懷、…。這就是電子輔助辦理管理的意義。
探討下1與2
單看分子的一天與一個月，數字是一，加上單位一天與一個月，效率提供了：假的1/60與真的30/60，這一個月看來時間久，但是卻是確實完成的。這就看長官要的是什麼了？雖然只是兩個不同數字、台面上與台面下不同、表面與真實不同。資料的呈現，只是為遮掩真實，逢迎拍馬，佞臣諂媚，造假事件，擔心真實快慢的追究下，若部落以表象處理的人員多了，以屏蔽的方式處理，那就可以知道未來的走向會如何了？
多了電腦麻煩，倒不如回到過去
3、自行收文。承辦者實際依規辦理，會辦。等發文時再創文號辦理。也就一天工夫。然發文前花了多少時間承辦，沒人知道。
4、自行收文。承辦時拖拉辦理，會辦。等到他人催文時再創文號辦理。也是一天工夫。
探討下3與4
無人知曉進度，紀錄「認真」等於「不認真」，矛盾。
原本在「實做」下可以造出大量「數據」訊息提供後來者「傳接」並有參考價值。為了假的(1/60)＜(30/60)。鼓勵所謂花的時間少的「效率」，過程中多了作假、多了浪費手續的時間、多了不必要的精神損耗，值得嗎？
再者，不去關注，最初為何會有「限辦二個月」的分母，只在分子上作文章，怎是根本？
上方的「會辦」在「電腦」上也有不合理的問題，卻一直沒人提。打電話到資訊公司，還回我說「大部分」都接受這樣也沒問題。沒法說服我，我不能接受。
任一件公文，承辦人員可以是任何人，對於業務的熟悉度的多寡及這件事的處理及態度。分發給我，當然以我為歸屬，故
當公文在我這承辦人員是我，當然是由文件所在者負責，時間我掌控，進度我掌控。這公文傳出到別的地方會辦.....時....
公文到其他的地方，就該是接會辦的人員負責，時間該轉成他掌控、進度變他掌控。
遠方的人員只能「監督」，不是由我方來遠端控制文件、操控他方物件。
例：對方辦理時間變長需展延，不是我方來處理。
實際狀況如此，電腦上的處理也是如此也能如此，無法達到這個要求，就是問題沒完善。
看那對外與對內文件編號文號的不同，文件分在不同的業籤上，可以知道程式會有差異，程式應該還有改善空間。
我的想法：
不妨設計兩個燈號，一個對方，一個我方，可以分別看誰亮紅燈，如此就可以區分各別的職責、責任。監督者在對方將逾期時啟動，對方在未逾期完成也就不用啟動，如此，我方、對方皆能對此案有知悉、有掌控。
話說，從收文到簽核到發文，辦理完成，長官配合下在我這二、三天就完成。而對上述因為「會辦」的問題所產生延遲造成的拖延。剛接工作時，也有處理過其他的方式，就是因為時間可以允許才以現今的方式處理。否則，不走正規流程只想要好看的數據，要騙誰不會騙。
讓寄文到我這的業者信封先到我這，等我看完資料是否完整，再由送去收文處給號。便可以避免這種暗黑效率的追殺，不是嗎？
要騙誰不會騙，要遮掩誰不會遮掩，不是不能也，只是不為也(註)！
註：為，也不是不行，不是損人利己之事，不自我矛盾、不為害群體、能低調，也行。
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將他人無法限時完成的過失，加到自己身上，這就不合理。
若處罰認真負責的人，放過逾期毫不在乎者，這也不合理。
20261002
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20261001
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寫了幾句詞，請Google AI 寫一下詞曲
橫胰十字縱任脈
飽食為何思淫欲
氣堵滯納腹中故
上嘔氣往下放屁
早起會陰前站立
好吃懶做性欲高
上腹壓迫吃太多
脂肪囤油活動少
以上重組
看起來比我寫的好。
[Verse 1]
日日貪涼 身體變懶散
美食入口 脂肪堆成山
少動多坐 欲望在糾纏
空有豪情 徒留在輕嘆
[Verse 2]
上腹壓迫 又是吃太飽
氣滯中焦 胃脘在咆哮
橫有胰臟 縱有任脈交
十字路口 氣機在動搖
[Chorus]
上面欲嘔 下面濁氣飄
翻江倒海 痛苦何時消
飽食終日 徒增心火燒
口腹之欲 究竟朝哪逃
[Verse 3]
古人曾說 飽暖思淫欲
氣血混亂 經絡走歧途
養生先養 脾胃與心孤
清心寡欲 才是大解藥
[Bridge]
清晨推開窗 晨光無限好
會陰微微提 浮躁都忘掉
雙腳踏實地 身體站端正
任脈氣血通 雜念自然少
[Chorus]
上面欲嘔 下面濁氣飄
翻江倒海 痛苦何時消
飽食終日 徒增心火燒
口腹之欲 究竟朝哪逃
[Outro]
少吃一口 氣血通暢
早起站立 身體安康
橫胰縱任 歸於平常
[Fade Out]
[End]
從退伍後(86年)茹素至今，從難尋店家，到現在較為普及，從北部到南部，從外食到自理，從辯論、說理、到旁觀，也只有接觸多了才知其中源因
素食餐的貴與不貴，就談談
20260922
https://photos.app.goo.gl/ByCiUWT2RTqeDzkBA
關於「公與私」的部分。
私的部分太過於執著，就容易有自我閉鎖的行為，然這閉鎖行為也無法對「私」這個字有所解決。因為，除非全世界只有一人，否則，這「私」就無法成立。
私，可以看做自己的領域範圍，領域是有形的還是無形的，是物質的畫圈、還是無形的空間。
而公，
在自家，會有公與私的分別。
在學校，也有公與私的分別。
在公司，定有公與私的分別。
物質相關需要滿足的多，就容易有被侵犯的感受。
精神相關自己充實的多，就不易有被侵犯的感受。
舉例而言：
1、鉛筆。有人借鉛筆，鉛筆是物質的，我認為它是消耗品，人家借了，用壞了、也就不在意。若是買了一件價高的筆，借不借人在自己的心中就要先衡量，帶出去被人看見他人隨意拿走心中不快，那就不要被人看見或放在家中，帶出去又怕人隨意拿，只會增加自己的擔心與受怕，若沒有這種心態，那這筆就不會是心中的負擔。【不是罣礙、不是傷口，就不會讓心裡不適】
2、公物。我覺得公物就會有公物的問題，公物在使用時，它不會變私物，就像去住旅館一般，旅館實際上是公物，只是付錢後，它暫時屬於個人有使用權，用壞了設備仍要賠償。實際上在使用時，沒人知道它是否是乾淨的，因為沒人看到背後處理的方式，所以，你媽會在我要泡浴缸時要再洗一次、她不使用旅館的杯子、上廁所時要先用酒精擦拭馬桶、睡覺的衣物也不會和家中一樣。我的心態不一樣也就不同。【配合你媽的措施，不是壞事】
3、餐廳。外邊餐廳的廚房也是一樣，這你有經歷過。送出的餐點擺盤很好看，看起來很好吃，但在廚房內他人如何去處理沒人知道，是否曾掉在地上又撿起來？是否有加其他的料？是否放了不該放的東西？…等，所以「信任他人」就重要，「選擇」那些你要信任的人也重要，身邊都是你不信任的人，那就讓自己辛苦了。【故素食，是一種選擇方式】
4、車子。車子停在公共的地方也是如此，停車位也是公用地，停車格是在付費時暫時供人使用，一但離開，就與自己不相干，而在有相干的時候，有會有權利與義務。像隨意停在路邊佔用了通道，停在沒有停車格的地方心中會不安一樣。【有人不在意，這不是好事，不過這是他人的決定，非自己可控】
5、禮服。自己買的是私物，租借的就是公物。洗衣服，自己的可以想如何處理就如何處理，租借用的我們看不到，就無法掌控，那就只有相信對方會洗得乾淨。【這也是信任問題】
上面的例子，都只是表面的稍加討論，細部的就更多了，還是一句話，
與他人相關的，都是不可控的。
能控制改變的只有自己
一件事，是可以分解的，那些是自己在意的、那些是自己不在意的。而在意不在意又可以分成自己可控與不可控，如下：
自己在意的，可控？
自己在意的，不可控？
自己不在意的，要控？
自己不在意的，不要控？
上方簡單的四分法，各有不同的處理方式。
聽到在洗衣間洗衣服的事，想到上次在大陸全季旅館洗衣、烘衣的事：
那時放在滾筒洗衣機內洗時，雖然你媽時時注意完成的時間，就是怕完成洗衣還占用，就是怕有人會拿出來，第一次洗完還是被人拿了出來了。你媽心中有掛礙，因為免費洗，故又洗了一次。
其實有洗衣袋裝著，我覺得還好，就看自己的想法。以貼身內衣是否分開洗來，或許是在意不在意的區隔，再者應該與男女也有關，我是男生，沒這麼在意，況你阿嬤洗衣的方式從在河邊洗到買了洗衣機後，方式也不同。我是小時候全家的衣服就全放洗衣機內，聽到分開洗是認識你媽之後的事。
當然，在外我也沒用過洗衣機，全自己手洗，公物最多是使用脫水機，一、二分鐘的事，就在旁邊等，不會有這種事發生。
你媽在家就將衣物分開，就是對事情分段，就是對在意與不在意的事做處理。
在意的事、衛生的事、替人著想的事、自己心情的事、…都有關。能解決就好。
遇事最終是要學習解決事情，不是讓事情複雜。
20260921
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