0017因果本末「菩薩畏因，眾生畏果」

「菩薩畏因，眾生畏果」

強調果報的經典不應該是菩薩之言行。以因來看才是正解

例：三世因果經中的 今生眼瞎為何因。前世多看淫書人（今生眼瞎為何因。前世指路不分明）。 今生缺口為何因。前世多說是非人（今生缺口為何因。前世吹滅佛前燈）。

看到現在的「結果」是眼瞎，經文中前世有兩個原因，也就是造成結果的原因不是只有一種。當然，原因也不止是兩項而已，且有更多的可能，這是多對一函數。 然，現在有了看淫書的「因」，那將造就未來「瞎」的一個果。

故以另一句話來談 看到缺口的人就說此人前世一定說人是非，是不對的。 現在說人是非，下一世將會是缺口的人，是對的。 同理，其他亦同。

經典是要我們「多行善，不做惡」如此罷了。 而在處事之前先想想： 突破非理之事，會成就人成為萬世偉人。 破壞合理之事，也會讓人成為永世罪人。 http://www.muni-buddha.com.tw/buddhism-discuss-practice.asp?Pid=225