可惜了。喪葬過程

在星期六(6/7)晚上和老婆聊天，也才知道竹山鎮在星期天(6/8)晚上有「送肉粽」的儀式。到FB的社群「竹山人聊天室」看一下「截圖」(圖一)才知，這…與我之前在岳母喪禮儀式後寫的「禮儀社的心態」(2019/10/11)一樣。利用「家屬的心安與否」來營利，連結就不給了。

前幾天文中寫的「八苦」並非各自獨立，是複雜的(註一)，例：「死、愛別離」也有相關連。幼兒時參與外祖母過世、祖母過世、各位伯父、各位舅父的喪禮。也看過不少路邊擺設靈堂的。喪葬是每個人都會遇到的。有誰不知？有誰不曉？從看到這些喪葬過程，有了什麼心得？

1、人生苦短應及時行樂？「及時行樂」這話題前幾天說過了。
2、讀萬卷書？這是好的，可以他人的傳記中得到知識，智慧還需看這書中有無指教。
3、行萬里路？這也不錯，看山看水知地理曉人文，至人面桃花還不知收穫意義，就可惜了。
...等等

甲說，看過無數的大體，無懼生死？我倒不信。看人走險地與親臨，本就不同。
乙說，我看過不少的布袋戲了，對於生死反而更心存敬畏！哦，布袋戲的義象已少有人知。能知異象，難得了！

要知甲乙有何關聯，不用問，仔細觀察異同就能知曉。況這答案「釋佛」(圖二)都解答過了，花了一生來解答，並留下許多範本，不是新鮮事！相信不相信。處理不處理。修正不修正。都在自己。

若處理喪葬久了，對於此事麻痺無有感知知覺亦或輕忽，就可惜了。
甚者是，都委託給禮儀社，我又何需有什麼瞭解？交給專業(註二)的就好了，這更可惜了。

而最重要的「心安與否」成了關鍵，切莫讓人依此來綁架。

圖一：來源「竹山人聊天室」

圖二：網上截圖。黑神話，悟空裡的吧！忘了

註一：
螢幕的RGB是光的三原色，以各自的次方數來調整可以出現出如顯示器、繪圖軟體上的調色盤。這「八苦」就是八種基本元素，以每個人各自的多寡用相同方式來顯示，豈不是更複雜！

註二：
專業在表象上，還是對無形的世界真的能有感受，是不同的。話說，真的感受到的話，對於金錢就不會如此的看重了。

回想以前資訊公司的制度

這天早上(6/6)，辦公室來了位資訊的相關人員，長官談了些時間後，就談到目前使用上的問題，回應上傳檔案有問題無法開啟，本想再說，也沒機會說，就不多言。

之前在資訊公司的經驗，這人員雖說是資訊公司派來的，在外跑業務的通常不是設計師工程師，只是稍懂善於口說，而工程師也沒空在外跑業務(註)。或分為下：

一、接業者(窗口)
業務能力強，口才能力好，這設計能力就比較一般，有空時也就幫忙測試程式軟體，所以對於程式軟體會熟悉介面與使用，問題源由為何如何解決，也只有將問題帶回公司，與工程師溝通後，讓工程師來處理，能不能解決不是他來決定的。

二、設計者(後台)
工程師的設計能力強，口才就差些，有時沉浸在寫程式、檢測、除錯時，有人還會喃喃自語自問自答或做一些肢體動作輔助。就客戶的要求，一般性普遍性的，本就除錯修正，這等正常操作。來個一家客戶的獨特、特別要求，不想做的說無法處理最簡單，其實，問題不是真的無法處理，只是太複雜不想花心思。也沒有工程師會想特別的花時間來處理而接下，若另有其他的獎金費用就不一定了！

三、業務能力強，設計能力也強的，公司就是撿到寶了。

註：
簡單的程式設計就有可能兩者要兼備，記得康和(民87)時，接觸的是銀行相關的電腦程式修訂，也就是千禧年的問題，只是為何選用COBOL或許少用就不容易被歹人關注吧！前台的實機操作、後台測試機操作若是在傳輸沒分辨好，就會影響到正常的作業。這不同「戶外大螢幕」工作性質而成為另一部門那些前輩口中的「接單、維修、外務」日常對話，常常聽到。

工地整理要盡快告一段落

物品整理有些麻煩。除了私物、公物可以分得清楚外，那些公費消耗品或是私人用過的物品的丟棄與否？

例：下方這桶從家中帶來的清潔劑原本是倒在小瓶中的，現在就放在廟前了。也算是回報感謝每天的用水。

私人物品的購置是否堪用、佔用、留用，每天中午花些時間處理，再留些時間休息，花了不少天的時間。

時間花費愈多，愈讓人覺得我放不下。況看這兒的草愈來愈長，又不是份內要做的事，總像是在招惹不必要的麻煩。之前，也貼了不少私物，該拆的拆，該丟的丟，該銷毀的銷毀，可以帶走的帶走，不能帶走的盡量回收，也就只能如此了！

希望六月前能完成，愈早愈好，鑰匙也該歸還，車子也該歸還。

與喪葬相關的是嚴肅的事

下午(6/5)，有○○禮儀業者來到辦公室。與這業者在2019年有實質(註一)的接觸過，見其與家屬(註二)互動的態度不喜歡。知其底(裡)，才會明白表面包裝的用意。

喪葬，對我而言是嚴肅(註三)的事。以前是，現在是，未來也是。

嚴肅是在處理的態度上，「相關的事」就是要嚴肅。
何謂嚴肅？嚴謹，肅敬。
嚴謹是在處理事件的過程。
肅敬是在面對處理的心態。

有嚴肅的態度，即使處理的不好有缺失，必然在有形無形上會有冥冥中的助力來補足。

嚴肅的事，有人會用不同的態度面對。只是，我不會，也不想。所謂「井水不犯河水」，不用將我拖下水。

這工作雖不像殯葬業在第一線與家屬接觸。只是，管理者的心態也是重要的。

「殯葬管理」=>「殯葬業」=>「亡者喪葬禮」也算是一脈相連的。

對待自己的喪葬事有人可以很開放，我也可以，什麼安寧醫療、放棄急救、不插管、不捐器官、…等。都簽了。也在處理岳母、家父的喪事後和家人談過感受及自己想要的方式。但嘻嘻哈哈搞得很快樂，我不行。

對待自己家人的喪葬事，有人或許可以很開放，嘻嘻哈哈搞得很快樂，我仍舊不行。

對待別人家的喪葬事，更千萬不行輕忽。否則，這將與「廢死」的態度雷同。招惹不少的怨氣聚集，不是好事。

哪些該嚴肅？哪些不用嚴肅？分清分際也能輕鬆自在。

註一：辦理岳母喪葬的禮儀社
註二：就是我
註三：財力與嚴肅無關，用金錢是能建構出華麗的儀式，但不是成就莊嚴禮數所必備。

圖片來源：https://www.thenewslens.com/article/58668

盜法者與非盜法者的區別

早上(6/4)聽到施兄談到他的親身經歷，如中邪般無緣無故的嘔吐(註一)，又在處理後不一會兒突然間好了。有人說是巧合、有人心中存疑、…。沒有經歷過的，倒是像在聽故事小說。我聽完後雖沒有多言附和，腦中回想到的是這與我小學三年級升四年級(民70年左右)的經歷有些雷同。

回顧一下

記得是小學生放暑假前，導師說了與佛鬼神相關的事，或許是中元節快到的關係吧！這老師說的關鍵字就是「拜歸拜，不要迷信」。這就是前因。

這天，我與母親至居家附近的土地公廟拜拜，看母親點香拜拜口中唸唸有詞，而且還等了很久，不耐煩的我就說出了這句話：「我們老師說『拜歸拜，不要迷信』」。回到家中後，我就一直發燒，看醫生吃藥都好不了呢，將近一個星期也沒有好轉的跡象，還好是暑假！

也不知母親那來的靈光一閃，突然就帶我到那土地公廟拜拜，我身子無力的跟著，母親口中是唸唸有詞，說完要我拜一拜，又是唸唸有詞，結束最後和我說「以後經過這裡都要拜一下」，我說好。回到家中，也就好了！

「用眼睛看、用耳朵聽、用心去感受。」是我對自己的子女常提醒的事。這兒沒有提到要「說」，就是「說」出口不是簡單的事。

口說本來就要留意，一般說的「十惡業」口業佔了四項也就是四成，將近一半，怎能不在言語上多加注意！而有沒有「盜法」這種行為，在「說」的言論表現中也可以容易判斷。

有些人喜歡聽人說，就如同聽人演講一般，因為這是他人的精華，聽完之後就到處說，說的是引經據典比起經典有過之無不及，道的是頭頭是道比起得道高僧更甚之而無不及。也不管來源出處源由、也不管自身是否有過相同的感受，拿來就用，好似專家、好似懂很多、好似無所不知無所不曉。不知為的是啥為何有這種舉動？是想受觀注、想有話題、不想冷場嗎？

只是，

引用到好的，或自己受到掌聲，出處就像自己說的一樣。這不就是盜法？
轉述到壞的，或如同水過無痕，這不就是散布謠言怎能是無關緊要之事？

聽來的，不是不能說，應該要「感同身受」不如說是「身受，感同」。 尤其要將從何而來，或是「出處在何處」「出處不在自己」闡明出來。

否則，就是為了受到他人的關注。

若想要引用他人之言又想因此受人膜拜，這不就是盜法者(註二)的心了！

慎之！慎之！

補記一下
今日(6/4)李兄將一舊檔案修正成方便民眾使用且易於看懂的新檔，覺得很好我也算是受惠者。我在將這檔案上傳到網站供人下載時，因為與我業務有相關，就註明一下這檔案的編修者。一是認為這真的是花了心思編修利於大眾的檔案。二是避免剛接觸這工作這檔案又出現會讓人誤認為是我處理的。如此也是區別。
吾之心態是不想盜法的！

註一：
記得之前曾在宮廟走動的陳○德同修說過，這噁氣打嗝除了一般的消化道關係，就是有靈體要與此人溝通。正乩身也常是因此而來。

註二：
盜法者，就是拿別人的話來當做自己的言論，目的是為了得到他人的崇拜與景仰。舉例來說：盜法者有點像現在的AI，而AI也可以說是在盜法，只是它沒有特定的形體、也沒有想要獲得取得他人膜拜的心境。
簡言之，就是
1、喜引經據典。
2、為得人信仰。