20251230今年湊個整零數吧120

20251230
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1、全日在辦公室，電子公文段落的來，修整處理網站中的資料並以電子郵件回報上級機關，也嘗試了資訊整合的內容。
2、打卡回家後，還是想到昨日種的菜，還是到造林地澆個水，看來一天就乾了呢！

3、今年到造林地的次數；應該是寫日記的次數。到年底，今天達120次，零尾的整數。

20251229造林地裝個監視器

 20251229

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1、將近午時到造林地，遇到摘玉蘭花的大哥到工寮附近又要拿農夫的稻草了，趁早到路旁買了菜苗及種子試種下，這久久澆水一次，不知活得了活不了。
2、到153巷除個草，將鐵網旁除一次，與馬路旁相同，就是敦親睦鄰的作用。
3、門上裝個監視器，這是家中淘汰下來的，其他輔助的功能若齊全應該是堪用的。

20251226兩天假日間的工作日

 20251226

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1、本周假日多，沒什麼公文，到造林地、工寮處理。
2、倒垃圾(今日垃圾車提早來，還好來得早，否則就趕不上)，將下年的年曆貼上。一弓香蕉處理下。並將馬路旁的相思林除除草，看到約有二公尺長的蛇皮、枯樹底下還是長有菌菇。
3、本來鋤好用塑膠袋悶的幾個畦谷被風吹得亂七八糟，將其重新蓋好，到路旁看到賣菜苗的電話問了一下；0910221913(陳小姐)菜籽15元/包。菜苗依標。營業時間07:00~14:00(每日)。時間錯過了，下次有機會來看看。
4、水溝的水來了，看這水順著溝中流，有治水之感。廁所旁處理的地方，更下游是私人地，也跟著挖好了溝，所以，人與人是會互相影響的，好的便好，壞的就要避免了！

探討1219北捷砍人事件

新聞：北捷中山砍人事件 

人的成長雖然與出生之時寫的「紅紙」有直接關係，然這外在環境過程亦有影響；社會教育、學校教育兩者的教育是與政府的介入有相關性，家庭教育的父母則是另一區域，三者的交互及緣份接觸最後形成了個人的性格人格。大者可以各自成一方領域廣而推論成學問，現由繁而簡的歸納方式以小範圍來談談相關性。或可以知其根源

一、社會

社會風氣的形成與政府政策有關；三姑六婆的言論、規範、法律、傳播、散佈、媒體、八卦、訊息、…等。在無形之中彌漫於人與人之間對待的氣氛。所談、所看、所聽都已經是結果。「因」在何處？根源於何？

就是所謂的箭與靶，這「手握箭」與「眼見靶」分別的就是「因」與「果」。探討因與探討果是不同的。一直在「果」上找方法，終無法有效解決問題。

二、學校

學校教育也與政府政策有關；然，學校中的教育人員若有想法，也會有不同的引導方式。這就是「知識份子」所帶來的影響。
故「教師」是很重要的一份工作，能獲得尊重也非憑空而來，思想有主幹之下就能有所作為，若只是聽命順從，也就枉為人師。

小女在校期間，學校會有不同於課表課程中的教學；校外教學、活動、或是假日需要其他學生參與的行程、另有補助的主題教學、…等。若是例行的活動還好，有不少「補助」另外的主題教學。

舉例而言：
兒女在高中階段，學校在假日時有老師另外帶領學生到其他地區參訪，這些參訪除了可以有免費的餐點外，主題多為「主權」「轉型正義」「二二八事件」、…等。參訪完也要學生繳交心得報告。最近一次是關於「轉型正義」的議題，打破班級建制要30名學生報名，最後因為調查報名學生心得報告的過往狀況符合資格的只有一人而作罷。

故，學校教育，教育主軸還是以教師為主。而看我那時國中的教材，也知其握箭為何？風氣為何！

三、父母

頂端連結新聞中對「父母 」的關連甚大。無可厚非，然無有自我見地的「指責」 並非正解。

父母，是因為有子女而有這名份。無有子女者不會有此稱謂。責任，就是在於此處。 想要成就此名本來就該擔此責任，有了這父母的名份就無法切割，無法卸責。不可能只享權利不盡義務。也無所謂「生得兒身難生兒心」的推脫之詞。這話或許可以是他人勸解的言論，絕不能是親生父母對於自己子女的言詞。 假若自己已經盡心盡力的在於傳承(觀念)。也不會有這樣的說法。

傳承想法，才是「有後無後」真正的用意，而不是只有有無子嗣的說法。 「教之所育，甚於，身之所欲」這有兩種涵意。【對自己、對子女】 該謹慎呀！

四、個人

在人的成長過程，所謂的五常、五倫(父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信)，其了的關係父子、君臣、夫婦、長幼、朋友。都是重要的。

與人交往也是如此，這些「外在與人的關係」都是讓自身變好的準則。例：見其友而知其人，即是。

早期，子女會因為家教的關係(父母)，在外行為會有節制選擇；學生會因為學校名聲的關係，在外行為會有克制；所謂的「五不孝」即是當時如此之用

孟子說：「世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。章子有一於是乎？」

用來克己復禮。現今常人所謂的「不惹事也不怕事」談的就是前半句。而家族中有喜惹事生非者，「連坐法」「誅九族」等，即是要用家族的力量來規範；換句話說，直系血親、師生關係、妻兒、平輩、友人這類與五倫有關的，即是說明關係的彼此有「規範」的義務與功能。

結論

若只一人在世，裸身奔馳又與誰何干。即使僅二人於世，一人所為又豈能放肆。人數愈多，考量愈多。何為考量？為何考量？考量為何？考量何為？都是工夫。

祖孫情不是憑空而來的

同學有一陣子沒聯繫了，傳了祝賀冬至的訊息給我，回應如下：

彼此父母的年紀都大了，年齡長就是怕摔怕跌，也怕身體的五臟六腑無法協調所產生的病症。

忙，是應該的，忙不過來需要人手時，就可以看出家族中彼此的關係。

記得在小弟第一位孩子出生時，母親就一直說「不會幫忙帶小孩」，也不知是他人給的觀念，還是自己的想法，而母親同輩的親戚也是如此的說法。

對於輩份而言，小弟有四位孫兒女，我有二位、兄長有二位，也就是共八位。話說，長輩年長後身體有病痛需要人手幫忙時，只有我、小弟兩人。除此，就是以金錢找他人來照顧了。想要親人無私照料的彼此關係，豈是一朝一夕所成就。

通常想要有回饋於自身而行之作為，亦不免有「求不得苦」的回應來干擾。

長者幫忙帶孩子、不幫帶孩子，各自有其心態。這心態的權責在對方不在自己，故無需計較。重點在於自己對這件事的想法，曾以廟中的「籤」為例，表示自己對待萬事萬物的觀念及想法，自己所依憑所恃的為何，談到「這」拿出自己的想法與對方來對照，他人的優於自己能說服自身，將這「籤詩」修正、替換，又如何！

思考相同的觀點及作為，本人並不排除幫忙帶孫子，對我而言，這種行為正是修正自己在帶子女時不足的狀況，可以在子女有下一代時再更正處理。

然而，在網上看到如下方的影片，才明白並知曉「心的偉大」是由各類眾生各自示現而顯真意。心態雖各自不同，所帶給的感動感受，卻在於這日常的對話中。

值得效法。

對這影片會有如此大的感觸，是因為與自身的情景有連結。

與外婆的感情算不錯的，她也蠻疼我的，回到老媽草屯娘家，外婆就會找我搥她的腳，大腿、小腿等還要按摩，結束還會給一塊錢。記得外婆過世前，我應該是幼稚園左右的年紀吧！她躺在床上肺部不甚良好且有積痰症狀，兒孫接連的到其床前如同與其拜別般，她拉著我的手，看著我，好似要和我說什麼，欲言又止，感覺就如同影片中一般。故之。