家庭問題之04父子

網路上有好多的影片，其中在說明父子關係的也不少，然而，與母子關係一樣，有正面的回應也有反面的回應。記得曾在學校代課時，因為覺得學校教育與家庭教育最大的不同就是對「孝」的闡述；家長對自己的子女講「孝」是非常不適宜的事，故「孝」的訊息要如何來獲得，有的
靠「社會教育」（現在有拍什麼短片影片來教育嗎？）、
靠「學校教育」（現在有那些導師、班主任會教嗎？）、
靠父母之外的其他長輩（鄰居說嗎、親友提嗎、朋友談嗎？）。
故我在學校代課時就將「孝經」此書與學生分享，不過，在傳遞經典的過程中，常接收到學生「不以為然」的眼神、神態。雖然，勉強能完成全書的晨讀，但真正的效果並不大，有很多是因為「家庭狀態」的影響。最後，也只能在學生的「畢業紀念冊」中，留下與學生訓勉的語句：

人之行莫大於孝，順之諫之皆屬之。走在「正道」上，就不用在意他人的眼光。

若以「孝」為天平的中心點，「順」與「諫」就是天平的兩邊。順，也許是孝中常為人所提及的，但我們卻忽略了最重要的「諫」。社會大眾對「順」的偏頗已經讓「孝」造成了太多的不平與誤解，它是急需要導正的。只是，「諫」需要累積相當的「信念」與「正氣」為後盾。而「諫」引起的「衝突」也常是無法避免，若僅僅是要降低，考量到「時間」、「年齡」與「經歷」或許還有些幫助。

改變別人，結果不是自己可以決定的，不如改變自己。

最終還是一句話
以絜矩之道自處，為美善之地準備。由吾變化，傳善於後，自身力行為模範，可謂後世之福。
共勉之!

註：絜矩之道
《禮記．大學》：所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右，此之謂絜矩之道。」