孝之解讀新曉。孝不孝之五

好勇鬭狠，以危父母，五不孝也。

人與人的應對進退，是門大學問。和善與結仇，就引動著雙方的心境！

首先，勇，談到的不只是高壯、力氣大、勇氣、膽識，若只是外在外表的高大壯碩、強壯那就是對勇的誤解。精神層面的堅強、隱忍、判斷又可輕乎？
真正勇的意義是什麼？(註)又真的瞭解？
而這兒談到的勇會危及父母，那就是在表面上的爭強、爭勝、為面子、放不低身段、…。為了一時拉不下臉的不服輸而耍手段、結惡緣、有記恨、生疙瘩。導致心中無法安詳。

其次，狠者，無心之狼也！為了單一目的，用盡心機、手段、泯滅良心也要達到目的。以狼而言可能是為了食物取對手性命。而以人而言，為了除恨、除怨、勝利、不輸、金錢、聲名利益…，會打擊、攻擊對手外，最終又何嘗不是取人性命。

然而，兩方相爭，弱者這方無法直接面對強者，就會用其他的方式、手段。在身體心理方面來打擊對手、削弱敵方。
就心理的攻擊來說：因為「人」無法單獨而存在，有父母、妻子、朋友、關愛之人、在意之人事物、…。且人無法在所意的這些人左右永遠護其周全！既然無法與敵方直對，那就從其所在意之人、且無法完護之處下手、總有等到你輕乎、落單、落空的時候！而平時的生活又豈是能安穩？
如此，不就危及到了父母了嗎？

最後，樹立太多敵人，敵人的想法又如何能知？敵人的作為又如何能掌控？我們最熟悉不是自身的言語與行動嗎？最能有所感受的不也是接受於己身的五官知覺嗎？
掌控自己勝於掌控別人，再說自己「孤身一人」只是為了爭強真的可以義無反顧、勇往直前、犧牲生命？
每個人來到這人世間又何嘗不是父母所生。身體髮膚受之父母不敢毀傷之始孝，又豈是一人無牽無掛可以自我論述而任意妄為？

(註)：
韓信的胯下之辱，張儀的受誣偷玉，又何嘗不是勇乎！
道德經67章的「慈故能勇」。孫子兵法中的「不戰而屈人之兵」這謀劃的又豈是小勇。

====================================

世俗所謂不孝者五；
惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；
博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；
好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；
從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；
好勇鬭狠，以危父母，五不孝也。