孝之解讀新曉。孝不孝之一

惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也

古早的假想
人的一生來說，中期為家中棟樑及經濟支柱。以一甲子。十五、三十、十五來劃分如下階段。

階段，子女成長、婚嫁經濟、老年貽孫
一代。代(2)           代(1)
二代。代(3)           代(2)            代(1)
三代。代(4)           代(3)            代(2)
四代。...                 ...                  ...

理想的狀況下
十六歲結婚：一歲子女，父母三十一歲。
三十歲時：十五歲子女，父母四十五歲。
三十一歲：十六歲子女，一歲孫子女，四十六歲父母
四十五歲：三十歲子女，十五歲子女，六十歲父母

就上方來看，四代同堂，中間的兩代是家中的經濟主要來源。
若十五歲前不打好基礎？往後如何？
若三十歲前不跟隨長者學習共同持家？往後如何？
若三十一歲後進入下半階段？前要引導、後要照養。往後如何？
若四十六歲後不能貽養蔭及後代。往後如何？

=============上方是鋪排=========下方是新解===============

不孝之一：惰其四肢，不顧父母之養

惰，懶惰：怠惰，不只有身體的怠惰，也有心理的怠惰。
人的四肢是舉止動力，言行亦是如此，有動力、沒有動力。

家庭教育，是父母在子女成長的過程中必須要教導其身體與心理的狀態。
在沒有師長的年代是如此，在有師長的年代亦是如此！
此即所謂的「家教」。家教的好與不好，子女的言行對待，就代表著整個家的涵養、是家的標誌、是家的外顯。

惰其四肢，何意？
自暴自棄、不知進取、荒廢懈怠、好吃懶做、享樂怕苦、攀緣依賴、坐享其成、不想付出、…等。

不顧父母之養，何意？
父母的教導，豈是要教導惰其四肢的子女？
父母的養育，豈是要育成惰其四肢的子女？
父母生養子女，是為造就群體中一位好的成員還是壞的成員？
父母育養子女，是為其成為對社會有建樹的一員還是破壞的一員？

上述可知，兩句中所著重在前、在後，天差地遠。
父母是為了這種未來加諸要求於他人(子女)的物質反饋給與。意思是要顧及以後要奉養父母，所以不可以懶惰成性嗎？
還是父母是為了能成就(子女)抗壓力精神的自身自我成長。意是要顧慮到父母辛勤的養育，所以不能荒廢懈怠？
這兩者是完全不同的！
養育成為「反哺父母親的目的」，自古以來本就不是其生養子女的本意！
只是為何會演變成此種說法？不得而知！

【註】也該想想：對於子女的反哺之心，父母又該如何？
參考
(1)子女有反哺心，父母接受。子女有施行的對象。完善
(2)子女有反哺心，父母不接受。子女無施行的對象。不佳
(3)子女無力反哺，父母要求。子女父母彼此壓力。苦境
(4)子女無力反哺，父母不要求。各自努力。一般

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世俗所謂不孝者五；
惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；
博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；
好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；
從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；
好勇鬭狠，以危父母，五不孝也。