習俗之扭曲－女權運動爭取之04重男輕女

女權不平等的根源有很多，大多數直接指向了習俗中的「重男輕女」，很多對待的表面探察，例先前的討論的「階級」、「最後吃飯」、「少回娘家」、…等，看起來也是重男輕女的因素，然而，稍加探究其中的因素可以發現各別的起因為何。則腦中會浮現這「重男輕女」的名詞，出現必有它出現的因由及背景，它看起來是個觀察後大範圍的「結論」，生活上的對待亦是有層出不窮的實例並非無中生有，只是這給出的結論，是蒐集了很多的「果」，並無思考來源的「因」。也因此有了偏頗的「歸納」。

以我家為例，家庭成員中，除了父母親外，延續的是三兄弟，沒有女生，以父母親而言也就是沒有女兒。而一般家庭的現象是：
1、後代子女有男生有女生的家庭，家中長輩常會有「重男輕女」的對待，並從這類子女的口中傳出相關資訊的現象。

2、後代子女只生男生沒有女生的家庭，家人常會有想要生女兒的想法。我的原生家庭即是如此，常常聽到的是，若是有女兒多好多好。這種聲音不知道是不是「重女輕男」。

3、後代子女只生女生沒有男生的家庭，出門在外聽到的就是其他長輩或老一輩給的建議，再生個男生、拼一下。這是我目前常接收到的訊息狀況。這種聲音不知道是不是「重男輕女」。

這種想要生男、或想要生女的希望，就只是因為男、女的性別關係嗎？

幾天前，星期假日家中只有我及女兒，想說來改變一下家中的擺設，
1、將推拿床搬動一下，將一樓的推拿床搬到二樓當臨時休息的臥舖，要將比人高長的單人床搬移到高處，誰說我一個人沒辦法，況且又不是沒當過兵，體格也不差，讓還在成長中的女兒來幫忙，這是不可能的。故怎樣也要想盡辦法自己完成。最後，當然完成了，一個人將近五十歲的年紀，滿身大汗，這時，回想在搬運的過程中，是會想要有男生來幫忙的。

2、第二次是要將沙發從二樓搬到主臥室，也是如此，會有想要生男生的想法。

3、想將頂樓的滿滿的書架，遷移到一樓，分批的搬運不需要使用到男生的蠻力，女兒們多跑幾次，並幫忙打掃、搬運，這整個過程，我就沒有想要生男生的這種想法。

與這種相類似的狀況來推想過去這種「重男輕女」的習俗。

我們將養兒女「相當於」資產的想法，那麼對待固然也會不同：
1、男生要吃得多、長得快，才有助於經濟生產。

2、男性安全性較高，也可以有保安作用且照料不用多費心思。故也因而有「男主外、女主內」的說法。

3、身體衛生及健康的維護上，男性維護保養費及所花時間都較少。

早期生活，也就是在以前機器、輔助工具較不發達的周遭情況，純粹人力手工的生活環境中，人力、力量的需求是大的，是必需的。也因此在心中有這種願望與冀求。久而久之而有了這好那壞的區別。而在今日可以運用多種工具、機器的輔助下，仍會有這種想法。那真的就是觀念上被植入「重男輕女」的偏見了。

再說，過往的環境，只有男生可以讀書可以謀得官職，這是改變家中經濟「飛黃騰達」及名譽「光宗耀祖」的機會，翻轉被侷限在此單一身分家家戶戶的心中怎會不有這種願望與冀求。

習俗之扭曲－女權運動爭取之03少回娘家

在性別平等教育「同性戀同志」爭取權利之時，對話的過程，有人談到女權的不平等，如下：

台灣憲法人人平等，男女平等教育卻很慢才實施，我媽是父權的受害者，冠夫姓，少回娘家，最後吃飯，稱呼親戚要降一等跟我叫同輩，我叫叔公我媽也要叫叔公，小時候覺得沒什麼直到我兄弟姊妹長大學習了兩性平等教育，才幫我媽平反回來

第三，我們談談，「少回娘家」的問題。這風俗習慣的形成起初也是立意良好，而是執行者無法廣為說明，且受惠者安於享受的後果。

只看表面現象的學習，常是蔚為風俗的起因。

剛好11/24日(六)公職人員五選舉、十公投時，岳母以「LINE」與內人視訊，得知她媽媽走路不小心有跌倒，雖然無有大礙，恰好星期一工作職場排了放假，故預計在星期一從南投到台北探望一下自己的媽媽。也因為工作的關係久未回家。

以往家庭的建立，是女方離開了原本的家到了男方的住所，離開的女性怎會不想回家，但基於
1、路途遙遠，長途的拔涉，自己勞累外，在來回的路途中，娘家的媽媽亦是擔心。
2、花費不貲，一趟的金錢費用，短程的固然較少，然長程的費用就較多，況且要來回。
3、行李笨重，當然難得一次回自己家怎可能不多待個幾天呢？
4、每年的過年，必回家一次的習俗，所謂：初二回娘家。這算多還是算少呢？

上述是對沒有子女的家庭而言，若有子女的家庭，回娘家的心情又該如何？

現在的社會或許上述幾點不成問題，
1、距離以南投到台北計，台灣的一半，高鐵一、二個小時可以到，坐火車四、五個小時，坐公車也要六、七個小時吧！來回的話可算是長途了，但不似以往，需要好幾天的路程。
2、金錢花費來看，仍以南投到台北計，一趟一千多元，來回以三、四千算，看起來雖不多，然而以基本薪資來說，也約佔了十分之一，這久久探望一次，花費不算問題。
3、現在可能當日來回，行李也許不笨重，但勞累度增加，隔天上班怎麼辦？
4、子女若跟著回娘家，花費照料加倍。子女若在家，為母的心情那放得下，回到娘家又怎麼向母親交代照顧孫兒的職責。
女性為人妻後「少回娘家」的考量，除了環境限制、距離考量外，不少是為了自己職責及夫家設想。

一個人離開了生長之地到陌生之地重新來過的心情，男性應該更有感受才對，若無法體會而當成「理所當然」的要求；也就是，男性成長過程中所經歷的「異鄉求學」、當兵的「四處遷移」、工作的「離鄉背井」「漂泊不定」，以及現在常聽到的「北漂」、「外漂」的歷練後，還將女性的「少回娘家」當成理所當然的想法，那這男性想必沒有認真對待自己的心情，用心的感受人生，或許是過得不夠「苦」烙印在心中的刻痕不夠深吧！

習俗之扭曲－女權運動爭取之02最後吃飯

在性別平等教育「同性戀同志」爭取權利之時，對話的過程，有人談到女權的不平等，如下：

台灣憲法人人平等，男女平等教育卻很慢才實施，我媽是父權的受害者，冠夫姓，少回娘家，最後吃飯，稱呼親戚要降一等跟我叫同輩，我叫叔公我媽也要叫叔公，小時候覺得沒什麼直到我兄弟姊妹長大學習了兩性平等教育，才幫我媽平反回來

其次談談，「最後吃飯」的問題。同樣的，這風俗習慣的形成起初也是立意良好，而是執行者無法廣為說明，且受惠者安於享受的後果。

只看表面現象的學習，常是蔚為風俗的起因。

最近，三餐都我掌廚，也體會並瞭解到：為何早期的母親、女性、掌廚者要「最後吃飯」的真正涵意。
餐點的準備是一項責任，用餐五分鐘吃完的一盤菜，它是花了準備者多少時間多少心力？
1、買菜的時間就先不計，
2、買菜回來後，需要洗菜，好洗的根莖類洗好後去皮至少也要十至十五分鐘，而葉菜類若要乾淨些半小時的時間是免不了的，洗一道菜最久的一次應有一個鐘頭吧。(10～60)
3、再來，就是要將菜炒煮，將生食變為熟食，還要加上調味料理。廚房裡的「柴米油鹽醬醋茶」在此時佔了七成左右的部分。大火快炒東西少也要一分鐘、多也要五分鐘，小火時間就久些一道菜算五分鐘，讓它悶得軟嫰熟透些也要十五分吧！(5～15)
4、完成了，這是一道菜的時間，15分鐘到75分鐘，不知為家人準備一餐要幾道菜？

而在食物的準備上不可能恰好，「最後吃飯」的用意，是確定大家用完餐「吃飽了」，對這件事的責任才放下、放心。這是掌廚者的責任感驅使，若是成為他人的「理所當然」的要求，那就偏頗了。

有親身經歷準備飯菜的人員，也就應該不致於還在吃飯時「嫌這嫌那」，並還要求自己的親人「最後吃飯」。

不過，以我下廚而言，因為試菜的原因，上菜時，我也差不多飽了，況小家庭，沒有長輩的壓力，自然學習更加的輕鬆自在。

習俗之扭曲－女權運動爭取之01階級(降一等)

在性別平等教育「同性戀同志」爭取權利之時，對話的過程，有人談到女權的不平等，如下：

台灣憲法人人平等，男女平等教育卻很慢才實施，我媽是父權的受害者，冠夫姓，少回娘家，最後吃飯，稱呼親戚要降一等跟我叫同輩，我叫叔公我媽也要叫叔公，小時候覺得沒什麼直到我兄弟姊妹長大學習了兩性平等教育，才幫我媽平反回來

先來談談，「稱呼親戚降一等」的問題。這也不是平反不平反的問題。風俗習慣的形成起初也許有好的立意，而其轉變是執行者無法廣為說明，且受惠者安於享受的後果。

只看表面現象的學習，常是蔚為風俗的起因。

這種對待其實是「不明究理」導致，行為的學習，有些人覺得「以往的人怎麼做，我就怎麼做」，這種人日子比較好過，心中沒有不平等之感，簡簡單單照著做就好，不用花太多的心思，但她沒辦法「指導」並將最初的道理及原因傳承給後代；然而，有些人覺得這麼做是不對的，常有受委屈感，自己受委屈，別人也覺得不合理為她叫屈，有了思想想法，也就會去尋找事情的原因；從書本看嗎？指導的方向是對是錯，除了透過作者的文筆傳達也參雜了他的想法，是讓人產生衝突爭執的，還是和諧平和的。透過專家學者嗎？他們研究的方向、對象及要傳達的，也不免會有個人主觀及專業性的束縛。其實，自己心中潛藏著答案。

風俗的起因通常不會是不好的，而是旁人不瞭解，看到別人做這種事時覺得感覺不錯，就跟著學，就像現在「排隊」人潮般。不只是實行者對其中的道理不瞭解，受惠者亦從中得到了好處；而受惠者不只享受在其中還更進一步要求對方一定要這樣做，導致最後成為「理所當然」，「原因」、「起因」喪失後，就出現了很多的「抱怨」「委屈」「痛苦」，而原本可以選擇「做」與「不做」的權利沒了、抉擇沒了，更是對起始產生了誤解。

結婚後，內人遇到我的家人親戚時，她不知怎麼稱呼，我說：跟著我怎麼稱呼你就怎麼稱呼，生了子女有了小朋友之後，內人稱呼我輩親戚突然「降一等」，我問她為何如此？她說是在教小朋友如何稱呼，是身教。這時，我才明瞭，為何以前的人如此稱呼，在我心中的疑問也在此時得到解答。很多的疑問要獲得解答，是要常常問自己，並將自己原本認為對的事情執行出來，在適當的時機出現時，它就會得到答案，獲得解答。

最後，「理所當然」的事，有，但並不多。這就是現在人常說的「定義」。

定義，最常見的是在數學之中，它的特性是「簡單」「明確」，我們就是要利用這個簡單明確的特性，並依此特性訂定很多規則。因為將這些規則套用在所有這群體中的成員身上時，它可以發展出一個規律，並適用於所有族群，無一例外。

公投日

動線需加強，"公投"人較多，塞車。

紅色才是重點，工作人員卻偏偏看到的是藍色的部分，

( 四 ) 選舉人或其陪同家屬不得攜帶手機及其他攝影器材進入
投票所，違反者依公職人員選舉罷免法第一百零六條第
一項規定，處新臺幣三萬元以上三十萬元以下罰鍰。
( 五 ) 任何人不得於投票所以攝影器材刺探選舉人圈選選舉票
內容。違反者依公職人員選舉罷免法第一百零六條第二
項規定，處五年以下有期徒刑，併科新臺幣五十萬元以
下罰金。


原因是擔心「公開」後影響到選舉人、被選舉人、其他人的情緒、安全及選舉意願的改變。