20240916鋸盤實在不好除草

 20240916

https://photos.app.goo.gl/M7XDFEbvkgDLJL6i9
1、廟後區域除草。先用鋸盤試試(1)。很難處理。前(3)換回牛筋繩。後(3)。照片可以看出那些地方是鋸盤處理的那些是牛筋繩處理的。鋸盤不好用，是在處理獨立的粗幹。不適合用來除大片的雜草。
2、工寮前馬路旁的水溝兩旁處理完成，看起來處理不少的區域(5)。
3、水泥水溝旁拔草(1)。

20240913下雨草長的速度除草趕不上

 20240913

https://photos.app.goo.gl/iR1LhFn3SMsdxg6LA
1、馬路旁水溝邊除草。前(2)後(3)。這兒的草粗長了些，有些難處理。
2、很怕軟管引擎割草機的軟管又脫落，不然就是內傳動軸斷了，加個油(1)。
3、換個牛筋繩試試，雖安全些(4)，但力道不夠，同一地方要除久些才能達到要求。可惜不比之前硬管的速度。
4、到153巷問些事，順道看了下附近的草，長了。下雨草長的速度除草趕不上了。

20240912沒事做就容易睏

 20240912

https://photos.app.goo.gl/ijvfm5D6Vfr9PKb96
1、南投殯儀館輓圖下載頁面處理完成。
2、假日承辦上級還要輪班，幫忙貼宣導的貼紙在贈品上。這次完成了三箱。大約算起來40分鐘貼了200個，也就是2400秒貼了200個，一個就是12秒(4)，扣除細部動作分撕、排列、放置、封存等時間，也算是快的了。

20240911除草時間少要多花些力氣

 20240911

https://photos.app.goo.gl/TqoXYNrRTD7Csj2i7
1、廟後區域除草。前(2)後(2)。拔些草置與邊緣樹下(1)。這些樹被側邊的攀藤圍繞了。
2、以為割草機軟管有換過，我誤會了(1)，還是之前的。大孔是原來的洞，小孔是新鑽的洞。避免軟管的脫落其實使用大孔才是對的，重要的是上方彈性阻釘的彈力。
3、水池旁空地。前(1)後(3)。這軟管的力道太大時，軟管的外管就會脫落，反覆的停機接管再發動，還是拿個彈簧繩綁下。

20240910事先想好如何處理，才會便捷

 20240910

https://photos.app.goo.gl/mWRPUxPFgxApWSBR8
1、將南投殯儀館的館外館下載網頁依議員(1)等方式分類擴充並設定。
2、中午到工寮吃午餐，並拜訪居民29、34、36、60，通知事項(2)。
3、下午接續上午的工作處理。其實這不難，就是重覆的操作，在處理前想想怎麼樣較便捷，如此而已。

律師有公會？聯合會？

 

讀法律的，是以法律為基準
那…不符合法律的判定，且常常如此
這…不是對所有讀法律系畢業的法律人之褻瀆

國家立法，法律若不為依據
誰會相信律師說的
不相信律師所依據的法
不相信律師所闡述的話
不相信律師的立場正確
不相信律師做人的正義
不相信律師辯護的公理
如此明確的…砸了律師的飯碗，律師團體…卻不出聲，奇怪了

律師、行政執行官、司法事務官、法官、檢察官、書記官、法務助理、法務人員、法務部調查員…等。皆是律師出身。
是律師想換職業？是其包容心大呢？還是學長學弟制？資深資淺的分別？

不懂其靜默之意，難道往後不用以律法為依據了嗎？

可 #粒屎壞鍋粥 的道理，鄉野小民皆懂呀！

回應看出人民的水平

如題如圖文

看那些回應的留言，可以知道民眾的水平
發現執政黨不好，卻在第一時間指責在野黨的監督不周，沒有力量。

這不是本來如此嗎？
要是有力量，早成為執政的了還會在野

現在人民卻將自己選擇的錯誤
推給力量較小的在野，還不給予在野力量
在野者怎可能會憑空生出力量
原本「執政」>「在野」
力量「執政」🔲「在野+人民」
上方🔲空格中的三種選項(>=<)的決定者是在「人民」吧

#在野黨
#執政黨
#人民

談「國」與「家」

 國家 。「國家」
「國」「家」
談「國」與「家」

國家，組成的要素人民、領土、政府、主權
來談談上述的「人民」要素，實際上人民不能稱為國家要素，家庭才堪稱是。

話說家是國的基礎，為何不是人？
人民可以是國的基礎，但，人，各有所性，心性漂蕩，言行各有規矩標準，一樣米養百樣人，是以其說人為國的根基，此根基必不穩固。何況，人若沒有共同的想法理念，集合在一起也只是烏合之眾，難成為真正之國。
見那在國外搖旗吶喊說是為國家，但在不恰當的人事時地物做此事，難道不是給國家添亂。反觀，再者，若見同一人物在自己國家中卻是毫無國家觀念，違法作亂，犯紀不守綱常，貪圖私利危害同胞，如此之人怎堪稱為國之基礎？

國的最小單位是家，眾多的家組成了國，國的人員機關運作，是各家的託付。
故「沒有國那有家」是因為國保障了眾家、維護了眾家，眾家也願為國做出貢獻，眾志成城的力量也就大，這言論才會合理。
1981年張帝「國家」這首歌歌詞談到的前提是「守護家園的國」受到危難而發起的號召。
反之，若國沒有為眾家來著想，將國視為己家還排除其他家，那又如何來要談這句「沒有國那有家」，國只顧自身圖利不顧百姓維家之計又何來萬眾齊心之力？！

人的成家立業，「成家」「立業」。不管先成家還是先立業，這兩種都是對責任心的建立，開始對責任的負起。

立業，雖然是人與人間每個人有共同的想法理念來集合在一起成就事業。然而，以利為中心，難以成為國的基礎，也難有精神的傳承。

成家，是人的進階，是要對家庭成員有所付出，不單是考慮個人。它也蘊含了責任，須要考慮除了自己之外的其他人；長上、父母、妻子、子女、後人。能維持良好家庭的運作，經營良好的家庭，有這眾多家庭的責任心的集結，才能成為國之根本。
2009年這首「國家」由劉媛媛、成龍首先唱演，是為紀念中華人民共和國建國60周年所作的歌曲。表現對民富國強的期盼。

當國家有難，可以自動挺身而出者表面上看起來是單個人的付出犧牲，那個背後不是為了維護「家」而生出力量奮鬥、奮戰的；感受到安全保障的唇亡齒寒，施受中的恩賜回報，瞭解孤軍奮戰與合眾團結的力量差異，亦如司馬遷《報任少卿書》曾言：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所. 趨異也。」

而若國家臨危卻無人挺身，那必是國家如紂暴民般只知為己之享樂利己之策行，棄民家如敝屣致使人人自危，國亡之改朝換代也是必然。

1971年秋決看「廢死」問題

秋決 (刑責)是中國古代執行死刑一般在秋季。

百度百科：秋決  查詢

古代執行死刑一般是在秋冬季節，這與古人的自然神權觀念有關，即順應天意。春夏是萬物生長的季節，而秋冬是樹木凋零的季節，象徵肅殺。人的行為包括政治活動都要順應天時，否則要受到天神的懲罰。皇帝即是天的兒子，更要遵守天意，按照天時行事。處決犯人也是如此。

這是1971年的片子「秋決」，簡要略過，詳見原片內容。
主角 裴剛 原是個沒有責任感脾氣剛烈暴燥的男子，會有「殺人」如此行為必有其因。
其中有延續後代男女關係，我覺得這並不是重點。

 

契機在男子的改變，改變也不是一時的，而是真心的承認錯誤，並對其有了新的體悟。
這認知的起源是對「家」的看重，亦即男子在成親結婚成家後，有了責任感。
有責任感就能設身處地的為人著想，能替獄卒著想、為妻女著想。

「不死還不行，怕連累了大家」

死，對大家都有好處
不死，則對大家有不好的影響
故在生與死能有所抉擇時， 該如何選擇？

而身為旁人的我而言，當這人能坦然的面對死亡時，對於此人的「死」與「生」就沒什麼一定要如何作為的想法了。
也就是當犯人有了下方的想法時，「死刑」也就沒有必要了。
死，他心甘情願。能還債。
生，他心有所愧。活受罪。

你的決定又如何？

20240906割草機修好了，應該可以用一陣子

 20240906

https://photos.app.goo.gl/uXi6tXAG4PLWRJp8A
1、除除路旁區域。前(2)後(4)。到農機行拿割草機(3)。機器下方換新(1)。
2、工寮附近除草。前(1)發動引擎(1+v1)。聲音小且沒熄火。看一下外軟管(1)店家有換過二手堪用的。
3、除草後(3)。這軟管割草機很久沒如此有力道了，維修成果算好的，價位就不知了。草較長較粗的區域，就可以快速完成。使用期希望可以更長久。
4、木瓜黃在想來摘都來不及(1)被搶先食用了，屢試不爽。

又是吃素的議題

不殺生是修行人的五戒之一
若你是修行人，您該好好思考
若您不是修行人，那應該和你無關

以往，佛陀托缽化緣，施主給什麼就什麼，沒有葷素的說法，也只有提到「不殺生」。故，有修行者以此為基礎，也就有了如題的見解。

依現在社會的型態，托缽已經不是修行者主要結緣方式。三餐的飲食也不是以乞食來進行。
然而，進食是必要的，不管是一餐兩餐或三餐。常見的方式有自給自足、施主供養、自己點食(點餐)。
就此三種來商討看看

1、自給自足

自己煮自己吃，當然不殺生就不能殺害生靈，煮食生靈，也就沒有葷食。那，買葷食材料來自己烹調的算殺生嗎？
終歸到底非自然死亡，必有致此物於死之人，修行人若因為想吃而導致令他人有此行為，也是分說不清「殺生」的緣由。要是推託了，也就不能稱修行人了。
故素餐有必要。

2、施主供養(請客)

施主供養，若請葷食不就致使因供養修行者而做殺生的動作「讓你犯戒殺生來供養我」這不是真修行者的心態。
我沒殺生我為佛，
你殺生來供養我，
度化豈是推墜落，
誰是因來誰是果。
故素餐有必要。

3、自己點食(點餐)

到餐廳用餐，若點食了葷食，在眾多的葷食中點了這道餐，難道不是因為自己想吃嗎？想吃葷食，又豈不會致人有殺生的作為？
故素食餐廳有必要。

如此，那些故意讓修行人食葷食而為之令其犯戒之事，修行人又何必耿耿於懷

如此，能更便利於「唯一」與外在相關的飲食修行，又怎能不更加的謹慎小心

20240905網站提供下載服務

 20240905

https://photos.app.goo.gl/4Xj7GHXY4h4Zp4HPA
1、整理了108年~110年的檔案歷年評鑑，依縣市分公司名稱，以便之後送獎狀用。因為臨時工出差沒有保險，故不在上班時間送。
2、熟悉網站內的功能，並將官員議員提供的電子輓聯(3)上傳供禮儀社及他館下載使用。

20240902邊除草邊拔草

 20240902

https://photos.app.goo.gl/YwBMqZvEoGcg2b2u6
1、大枯樹到中央苦楝通道除草。前(2)後(2)
2、這長在莖幹上的菇(1)還好是支撐的。七里香移植至盆內(2)。
3、接續。前(1)後(1)
4、停車旁這樹(1)被菇菌滲進樹內枯死，救不活了。
5、連繫了修引擎割草機的農機行，還沒修好。

人民到達一定水平「選舉」才有意義

這選舉議題在之前代理教師時，校內的模範生選舉就可以看出弊病了

高中公民社會課本寫的
1、為人民的基本權利之一（平等權、自由權、受益權、參政權），透過選舉來參與政治。
2、可細分為「選舉權」、「被選舉權」。
3、選舉權：人民依自由意志，依法選出一個或少數人擔任公職的過程。
4、被選舉權：參選以取得為民眾服務的機會，進而實現其政治理想的過程。
5、行使原則：普通原則、平等原則、直接原則、無記名原則。

現在依上述順序談幾個現象，徵求回應解答
1、實施選舉之後，卻沒有效果、沒有效力，所以選舉的用意是？例：公投結果。
2、是為權利？還是權力？若干預了權利的權力，又該如何？
3、依人民意志選出人擔任公職後，還沒做事又被罷免，是不是奇怪？那些不是人民意志被任命公職的，卻能依靠勢力權力坐實位置，那又如何？
4、有權「被選舉」，卻還要繳錢參與？所以被選舉是有錢人才能參與的？
5、行使原則會有何影響？
(1)當黑的人數多時，白的人數少時，被推舉的人是？
(2)當惡的人數多時，善的人數少時，被推舉的人是？
(3)當暗的人數多時，明的人數少時，被推舉的人是？
(4)當被愚弄人數多時，能自行判斷的人數少時，被推舉的人是？
(5)當收利益的人數多時，被推舉的人是？
(6)當媒體對象褒貶不一，褒的人數多時，被推舉的人是？
(7)當選舉過程不公正，被推舉的人是？

還有...