20221130就算是一年一次也要處理

 20221130

https://photos.app.goo.gl/c3D7mx69wuKk2Mju8
1、馬路旁三角地，處理前(1)、處理後(1)。這區域看來是年終才有機會處理。
2、除草游擊隊(7)，有些薑黃枯黃了(除)、有不少小構樹(除)
3、玉蘭花下整理一下，前(1)、後(1)
4、探一下153巷旁的水溝狀況(4)，沒水，這應該是明天開始的工作了！
5、將之前施藥後狗尾草枯死根部移至凹處(3)

20221129移植桑樹到工寮旁

 20221129

https://photos.app.goo.gl/mRbANNAXUos3py4H7
1、昨日水溝旁施幾趟藥，太陽大，但還未見效。
2、先將廁所旁會阻檔車子的構樹處理一下(3)。巡了一下，發現了不少的桑樹，先移一棵回來(1)，它和構樹有些像呢！
3、繞一下，路途順道除一下小的雜樹(2)
4、移幾枝(黑)桑樹(3)、和七里香(1)，之前剩陰香(肉桂)一棵及小莿蒼還有生命，再看看是否可以長成！挖水溝的土(1)來種，應該養分多吧
5、處理一下工寮旁水泥地間的雜草(1)

20221128水溝涵管通了

 20221128

https://photos.app.goo.gl/dzxNUZcFhu85LyQy6
1、修剪樹枝、鋪碎紙、樹下整理(14)
2、挖水溝涵管(2)，心得紀錄
(1)、工具需用鏟子、鋤頭、夠長的細水管，三樣即可。
(2)、在水溝沒有水的期間。若是有水，吸太多水中的腐臭味，會導致頭暈、不適。
(3)、可以分多次多天處理。一次處理會肌肉拉傷。
(4)、從水溝涵管的兩側先用鏟子鏟土。
鏟土技巧
(a)、一般鏟土，下土後，可稍微上提(避免過重)，再將握把處下壓，以桿杆原理讓土於鏟子上方。
(b)、涵管內鏟土，因為水平的出入，太深處時無法讓土於鏟子上移出，有時需將鏟土處垂直，將土分裂之。
(b-1)由涵管的兩方進行。
(b-2)中間部分用細水管通，讓剩餘的土倒塌
(b-3)一方用鋤頭抵住，另一方用鏟子鏟土。

孝之解讀新曉。孝不孝之五

好勇鬭狠，以危父母，五不孝也。

人與人的應對進退，是門大學問。和善與結仇，就引動著雙方的心境！

首先，勇，談到的不只是高壯、力氣大、勇氣、膽識，若只是外在外表的高大壯碩、強壯那就是對勇的誤解。精神層面的堅強、隱忍、判斷又可輕乎？
真正勇的意義是什麼？(註)又真的瞭解？
而這兒談到的勇會危及父母，那就是在表面上的爭強、爭勝、為面子、放不低身段、…。為了一時拉不下臉的不服輸而耍手段、結惡緣、有記恨、生疙瘩。導致心中無法安詳。

其次，狠者，無心之狼也！為了單一目的，用盡心機、手段、泯滅良心也要達到目的。以狼而言可能是為了食物取對手性命。而以人而言，為了除恨、除怨、勝利、不輸、金錢、聲名利益…，會打擊、攻擊對手外，最終又何嘗不是取人性命。

然而，兩方相爭，弱者這方無法直接面對強者，就會用其他的方式、手段。在身體心理方面來打擊對手、削弱敵方。
就心理的攻擊來說：因為「人」無法單獨而存在，有父母、妻子、朋友、關愛之人、在意之人事物、…。且人無法在所意的這些人左右永遠護其周全！既然無法與敵方直對，那就從其所在意之人、且無法完護之處下手、總有等到你輕乎、落單、落空的時候！而平時的生活又豈是能安穩？
如此，不就危及到了父母了嗎？

最後，樹立太多敵人，敵人的想法又如何能知？敵人的作為又如何能掌控？我們最熟悉不是自身的言語與行動嗎？最能有所感受的不也是接受於己身的五官知覺嗎？
掌控自己勝於掌控別人，再說自己「孤身一人」只是為了爭強真的可以義無反顧、勇往直前、犧牲生命？
每個人來到這人世間又何嘗不是父母所生。身體髮膚受之父母不敢毀傷之始孝，又豈是一人無牽無掛可以自我論述而任意妄為？

(註)：
韓信的胯下之辱，張儀的受誣偷玉，又何嘗不是勇乎！
道德經67章的「慈故能勇」。孫子兵法中的「不戰而屈人之兵」這謀劃的又豈是小勇。

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世俗所謂不孝者五；
惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；
博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；
好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；
從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；
好勇鬭狠，以危父母，五不孝也。

何事由地方政府做起？

計票查詢：【2022中選會開票結果 】

地方政府，直轄市長、縣市長、鎮鄉長、村里長，這些與民眾接觸的頻繁由低而高。
可以有建設作為的，從有民意代表的監督機構開始：鄉鎮市民代表、縣市議員、直轄市議員！

看那些政見，如何繁榮一個地方、地區，除了鋪路造橋、建立公共設施、古蹟文物維護、…等這些硬體設施外，那些是地方更該注意的區塊？

首先，人，是重要的，沒有人氣、沒有人員、沒有成員，不能成家、不能成鄉里、不能成市鎮！人聚集一處，關乎到的第一問題就是謀生、經濟。要有謀生能力就要有基礎的知識！

所以，就學、就業，就是非常重要的一項工作！

就學，看來好似全權交給學校！學校是國立、縣立、它就與鄉鎮無關嗎？不然，它與鄉鎮才是最有關連的，如何讓在地的學生明瞭鄉鎮的環境、熟悉自己的鄉土、介紹自己鄉鎮特別之處？才會對自己所居住的地方有感情。
有嗎？怎麼做？

就業，人口外流的原因為何？沒有創業條件、沒有農產、沒有廠家、沒有商家。
有設施廠商？就有員工需求？人員多與寡也在於廠商的大與小！
記得早期小小的鎮中就有三家電影院，現在連一家都保不住！
曾經的林內天元莊遊樂場荒廢，現在離得更遠要跑到古坑！
擁有交流道的便利，有集貨轉運點嗎？
貨物運輸便利之下，什麼是有利的？大型商場？

用補助的方式？這不應是地方政府該有的作為！
讓一個鄉鎮的經濟只是在鄉鎮內循環打轉，無有功效，就如同一灘死水，終將老臭。
如何與其他鄉鎮、外縣市、或是其他國家有貿易買賣的行為，才會是真正的活水。

舉例而言：
網路購物與交通便利，兩者是不可脫勾缺失的。
若具備了，又該如何達到成效？

公民權，說清楚講明白！

11/26日是九合一選舉日，其中有一項是與公民權利有關的

原本我也是沒有注意到這細項細節，以為都是大家所提到的讓18歲的人有「選舉權」這項
直到有朋友提到，留意了一下才知道，這「被選舉權」也被修正為18歲了！

說說個人看法

一、選舉權
此項由原本的20歲降為18歲。
這我沒有意見，就如大多數人所言，可以增加青少年對相關議題的關心度！
何況一次選錯覺得受到欺瞞，反省後還有下次的修正選擇。

二、被選舉權
此項由原本的23歲降為18歲。
我就有些疑惑了？

疑惑點綜合兩者一併談談
1、選舉
以學業歷程來看，18歲是大學一年級的學生。
選舉、選擇，本來就是一門大學問，學習觀察、關心，不是壞事。
義務教育後(15)到18歲，三年的時間，不再就學，原本20歲提早二年的學習，也可以視為是實習、觀摩、學習、熟悉的歷程！

2、被選舉
義務教育後(15)到18歲，三年的時間，算是社會經歷，夠嗎？
原本23歲的「被選舉權」是大學畢業的學生，若從義務教育算起也累積七、八年社會歷練。
降到18歲，好嗎？

擔心的是
(1)、對一般人而言，從新開始參與政治，或培養一個人加入，不知要多久，三年夠嗎？
(2)、若是政治家族，官二代來培養後人加入，大學一年級就是他運作時機的開始點。如此，不會造就成以往的世襲制度嗎？

若沒有完善的規制，而且是以「憲法」為最高標準
難保
「公天下」成了「家天下」

有人提到了
憲法第18條　人民有應考試服公職之權

1、應考試權。就是就任公職人員資格與事務官有關係，但這與選舉的政務官無有關係！

2、服公職權。談的多就是服公職的權利、身分、俸給、退休、…等權利。

再加上，公務人員選舉罷免法中的候選人年齡限制，這要變動是很快、很容易的！
不用經過人民有選舉權過半的複決！

上句，不就成真了！

20221124分批多次處理也是方法

20221124
https://photos.app.goo.gl/LBsLH6XJnyiNLahh6
1、水溝又沒水，挖涵管中的泥沙，已經到鏟子的長度了還不通。頭有些暈，就先不處理了！
2、整樹(4)，植樹(3)
3、通涵管，有水流了，還是不通，再想辦法(2)。

孝之解讀新曉。孝不孝之四

從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；

首先，談從耳目之欲
從：是放縱也好、是順從也好。
從耳目之欲，讓從外來之物所控制，不能克制。這不就是上篇所談到的「成癮」的現象嗎？
我們是役物的利用外物便利我們的生活，還是役於物被外物所控制牽制無法脫離，兩種截然不同的狀況，必然要有所選擇，也要有所察覺、警覺。
當局者迷，一般而言，父母親日常生活最常叮囑的不就是這些？

五官是眼耳鼻舌身，雖說好壞對人都會有影響。只不過，除了失明失聰之人外，這耳目是一個人的隨身所需，稍有不慎就會落入生命的安危。這也是以此兩者為重的原因。

所以，耳目所專注的方向，要有所抉擇，與外在環境的接觸而言。它們是影響一個人最為頻繁、最為深切的接收器。

耳目是器官、物件，就個別而言不會有感知欲望(門)。從外在的事物(塵)，引起了人內心的波動而受到影響(識)。參見《六祖壇經，附囑品第十》談到的三科法門

三科法門者。陰界入也。陰是五陰。色受想行識是也。入是十二入。外六塵色聲香味觸法。內六門眼耳鼻舌身意是也。界是十八界。六塵六門六識是也。自性能含萬法。名含藏識。若起思量。即是轉識。生六識。出六門。見六塵。如是一十八界。皆從自性起用。

耳目之欲談到的不外乎「聲色」它導致了什麼狀況？帶來了什麼後果？聲色場所，不好嗎？
不妨來談談

一、曲終人散
這些地方場所，聚集了不少的人群。「曲」有開始，也有結束的時候。結束時有何感受？【孤獨？孤單？失落？落寞？害怕？恐懼？】
會不會這場完結後接下一場？

二、跟風者
內受外的控制就沒有想法，容易跟隨大多數人的腳步，卻不知原因為何？人云亦云、以訛傳訛，雖說只是跟著他人來說來做，也會輕易被人利用成為謠言的散布者。

三、追星族
對於歌星、明星、球星，崇拜致極。這些人到那兒，就跟到那兒。為的是什麼？時間都花在這兒了，還有什麼時間去知道、明白自己該有的身分、立場、角色、作為？

剛好最近NBA球星加入了台灣的雲豹隊，看看那些追著的人或可以稍稍的明白吧！
看這明星的態度言行、看周圍人的追逐攀附，適切的描述就好比是受到幻術、進到迷宮呢！

其次，以為父母戮，何解？
當所以時間都在聲色場所時，與親人、父母的時間又有多少？分配不到相處的時間，這不就像是父母親已經過世死亡了嗎？
又何需多談！

最後，反思一下，時間的分配是重要，常聽到的一句話「時間花在那兒，成就就在那兒」。一天天時間的如何布局、心中念想的多寡，是該多留意才是！

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世俗所謂不孝者五；
惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；
博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；
好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；
從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；
好勇鬭狠，以危父母，五不孝也。

20221123水溝涵管難疏通

 20221123

https://photos.app.goo.gl/rtsCYkk4x2BsMitL7
1、早上下了些小雨，到十點左右吧！
2、就近，還是挖水溝
(a).工寮旁(3)。(b).將地平整(1)。(c).水池(3)
3、本想將水池的水路疏通！涵管內挖不到那麼深呢！要等下次停水了！水池附近有腐臭味，找了一下來源，不知是啥鳥將乾涸水池中的魚移到岸上吃，所剩下的屍體。
在挖水溝時也會有腐臭味，亦是挖到魚被埋在土裡。應該是困在其中，後被泥土所掩埋的吧！

孝之解讀新曉。孝不孝之三

好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也； 

物質與精神的選擇

曾有人說到愛情與麵包的選擇，是選擇愛情還是麵包？
這愛情是非物質的，麵包則是物質的。
以數學的集合來說麵包(包含於)愛情。也就是「麵包⊂愛情」。
首先，愛情，愛情中包含其中的一項就是麵包、那些食衣住行育樂等也皆屬之。另外還有溫暖、體貼、關心、…。
它代表的是付出，若是反向的需索，也就難以滿足！

其次，麵包，麵包是食物，它的主要功能是解除飢餓、維持生命。
它可以放大價值，所謂的「一飯千金」，不過它是藉由精神層面的「感恩」放大
它也可以為人涶棄，所謂的「嗟來之食」，乃是藉由「鄙視」而造成的。

選擇，本就因人而異，無有優劣，但結果會有不同！

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一個人成家後，以父母一般的心態，當然希望子女的家庭能和樂，三餐溫飽，過得適切如意！不會開口閉口要子女奉養、老來要子女照顧，一心在年老後想成為子女負擔的父母親，身為父母這身分角色，不會及格的！
父母期望的是讓子女從自己的小家開始經營，穩固後能成為較大的家族棟樑(社會)，或能立身行道揚名顯父母(國家)。

「好財貨，私妻子」以現在的說法，就是追求名牌、愛買高級貨！
也就是，若家人只在物質方面的給與，就如同餵養著將胃撐大的食客，人的「慾望」本來就是難以滿足，現在將它擴張。雖然，一時間看來無有利弊，也藏著禍害！

一、人心的不滿足：
梁武為帝欲作仙，彭祖焚香祈壽年，嫦娥照鏡嫌貌醜，石崇巨富苦無錢。
想想，不滿足卻汲汲求取的過程，最終，有人能得到他們想要的結果嗎？

二、行為偏差
紈褲子弟、需索無度、貧富貴賤待人、難有同理、…等。

三、招來禍事，當欲望為他人所妒忌時
(一)、富可敵國時？
(二)、惡勢力知曉？

這會讓家庭招來危機的選擇導致的習慣行為，那裡是父母教養過程所祈望的？
若是「自受其害」倒還可以說得是「自食惡果」的選擇
若是家族親人父母受到牽連，又該如何？

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世俗所謂不孝者五；
惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；
博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；
好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；
從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；
好勇鬭狠，以危父母，五不孝也。

量化解釋「嚴以律己，寬以待人」

說了這句，「嚴以律己，寬以待人」有人不懂，以為諷刺！

即使諷刺，比起「寬以律己，嚴以待人」也好多了！

下方說明一下！

==========

嚴，寬。因人而異！

舉幾個例，同件事

一、100與100.1。100是嚴，100.1是寬

二、10與10.0001。10是嚴，10.0001是寬

三、1與100。1是嚴，100是寬

…

以0嚴格要求自己的無缺失，對自己苛刻了些。

也難有人做到！

==========

只要這1與100不是1(公斤)與100(公分)的關係就好了

【看了些質詢的問答，有感】

20221122逐水草而除

 20221122

https://photos.app.goo.gl/XqrrEprrwnCGRCfx7
1、工寮前後整理(2)，清水泥管(2)
2、尋找長草隨機除草(5)
3、工寮旁上方四角地除草、水溝、水池旁、馬路等(8)

20221121水重要水道更重要

 20221121

https://photos.app.goo.gl/5Di2a1jkuLUoRfp58
1、廟後凹地填平，樹枝修剪(8)
2、水來了，還好之前有稍微挖下水溝(3)
3、隨機除草前(2)，挖池水水道前(3)。
4、隨機除草後(7)，挖池水水道後(3)

孝之解讀新曉。孝不孝之二

博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也

習慣，是從小養成的。來由如下

一、有從家庭中的長輩流傳學習的：親友家族長輩間的互相對待、耳濡目染、潛移默化、有意無意間，總有些大大小小的影響；好的，接續承上啟下，對認知成長、應對進退有加分作用，壞的，且連自己都厭惡的行為態度卻不修正豈不是陷入討厭自己的矛盾。

二、也有從日常頻繁接觸而習成的：玩伴、鄰居、同學、朋友、聽聞、新聞、媒體，五官中的眼睛所看、耳朵常聽、鼻子喜聞、口嘴食吃、常想常念，一天二天、一月兩月、一年二年、一旬二旬，日積月累之下漸漸就慢慢的養成習慣。

小的習慣，稱為個性。它成了個人的偏好！是好是壞，吸引著志同道合、氣味相投的人。
例：菸友、聚賭、…。

大的習慣，稱為風俗。有了眾人影響、在意他人眼光的力量驅使！是好是壞，選擇也會受到外在的制約。
例：婚喪喜慶

三、前世轉生今世所依循：這論點在此不談。它會淪為人們有壞毛病時不改變、不修正的藉口。

首先，人的成長過程中，前半段，以現在而言是十八歲以前，是父母教養且有義務引導的。如同建築的基礎，這基礎材料有上述一、二兩者來源。
這兩者皆是來源，故第一點，家庭不和諧不能成為行為可以有偏差的藉口？難道沒有五官去觀察其他不同狀況生命的存在？第二點，周遭人員環境的影響也不能成為自己最後所做決定錯誤的理由？難道沒有體會過似曾相似的情境、感受到相同的事情一直發生？

其次，十八歲之後，對出外在外闖蕩的人，這人生未來有何差池，影響不影響改變、決定，也就只能各憑定力、各憑本事了！人的成長，不管是身體心理靈性。建造的工人實作者，當然是「個人」「自己」。雖然，身為監工的父母也是很重要的。然而，動手的執行者，終歸是自己！

最後，解釋這句話所談到的「博奕」「飲酒」。
這兩個詞，當然只是舉例。所要談的重點不是只有這兩項，凡是那些會讓我們沉迷、喪失心志、成癮的外物，都是如此！著重或是專注於這兩項而忽略其他事項的，那就小看文字傳達的意境了！

附帶一提，習慣了這與這些讓人成癮的物品為伍，會導致何種結果？
一、金錢的流失、收支的失衡
二、個人行為的放大不顧他人的處境
三、情緒的波動、自我控制力的喪失
…
可以自己…列出

除上所談關於自身成長相關外，將其述記為所謂的「不孝」之列
不就是它暗示了身為父母這身分職責的監工不力之緣故。
在自顧不暇之餘，又怎會有反哺奉養如前一篇所談，額外之心呢？

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世俗所謂不孝者五；
惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；
博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；
好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；
從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；
好勇鬭狠，以危父母，五不孝也。

20221118土肉桂與印尼肉桂的區別

 20221118

https://photos.app.goo.gl/JqjPJhLD3L5Hoj3r8
1、處理廟後區域(11)，肉桂樹旁薑黃已枯黃一併處理。看來乾淨多了！
2、香蕉樹旁及附近相思樹的修整(8)。
3、查了土肉桂與印尼肉桂的相關知識，在工寮已長高大的肉桂樹從資料的訊息看來是屬於印尼肉桂，昨天看到的苗種亦是！

20221117又見樹上鳥巢

20221117
https://photos.app.goo.gl/7qR4is5ccfJ7oVPU9
1、從工寮看造林地，就荔枝樹下菇婆芋及雜草不少，處理一下，前(1)，後(1)。
2、樹下發現了不少七里香及肉桂的樹苗，順道將它移植(1)，不過已經近中午了，天氣熱不知會不會活呢！
3、繞了中央水溝這方一小圈途中又見樹上鳥巢！將倒黃的薑黃去除(7)、填凹地、整香蕉樹(2)、…等。這螞蟻上樹(3)的狀況還期待下些雨洗刷一下！
4、看來，除了割草機除草外，還有不少事要處理！

20221116工作區域完成一半

 20221116

https://photos.app.goo.gl/yCQ715DsPfDEFQ3N7
1、草長地方游擊除草(6)。鐵皮及玉蘭花旁施藥(3)。原來民房三角地種的花園水是從中央水溝引進的，之前以為水溝中釘了個鐵柱檔住了垃圾還清了不少，今天看到用了大的帆布袋放在這上面，才知道它的作用。工寮門口除草(2)。
2、鄰153巷墓鐵網附近除草(13)，鐵網內居家有水流流出的痕跡，對於這麼久未下雨的情況，算是好事！
3、中央水溝至153巷區域，完成除草工作。

20221115乾涸的水溝也可除草

 20221115

https://photos.app.goo.gl/ACiBF8eKM4AVPNZU7
1、早上水溝有些許的水流，還是試著挖水溝(8)。有水與沒水施力差別很大，效果也差很多，感覺沒啥進度。
2、除水溝旁的雜草(7)
3、下午，看來水沒有再進來，上半段雖有積水，下半段水看來不多，就下水溝用一字鐵來除草(5)。
4、工寮附近除草及鋪碎紙(3)。

20221114挖水溝是辛苦的工作

 20221114

https://photos.app.goo.gl/hPLgE98GKPZh7SBGA
1、好不容易水溝沒水了(3)，是挖水溝的好機會。
2、順道整理水溝旁的樹(4)及除牛筋草

3、挖水溝本來沒什麼特別要領，只要有時間慢慢的加長、加寬。誰知，讓人挖的辛苦是水溝中大根莖的交錯(3)，最討厭的是混在爛泥中的塑膠袋及垃圾。這些讓原本不會太困難的工作，變得不輕鬆。

這一天下來，比起除草還累，汗流得比除草還多(3)！

岸上的爛泥多，但是，水溝看來卻不深呢！

4、水溝旁除牛筋草(1)，還除到工具斷(2)了！範圍也算大了(1)！

20221111地面填平與香蕉套袋

 20221111

https://photos.app.goo.gl/3ZP4ftmtxGv4sapD7
1、尋找凹裂地面填平(21)。土地因為久未下雨，有些硬，用鋤頭鏟子處理，花了不少時間。那些狗尾大芒草因為施藥，整棵連根拔起也是填放在凹地的物材。
2、香蕉樹旁太多的枯葉，不止枯葉連大蕉葉也干擾到相思樹的生長，就將這工寮附近的香蕉樹修剪一下(6)！沒法全數將香蕉套袋，就算是實驗組與對照組比較一下！
3、這木梯著實重呢！搬來搬去，也費了一番功夫呢！想來，鋁梯的輕便也是有其利於搬運的實用性。

20221110植物呀雨太少也不行

 20221110

https://photos.app.goo.gl/shonNANnr1akr87d6
1、玉蘭花樹旁的民房花園，原本有施藥但部分有效部分地方未見效果，草長了，除一下(4)
2、處理後(5)。水溝邊順道處理。
3、草較長的區域，隨機處理(8)，尤其水源旁草長些。處理後(6)。農夫圍牆旁直到中央水溝。
4、看起來施藥的效果不錯。因為施藥的關係吧，土和原本的不太一樣有些乾，來點雨但不要太多可能會好些。
5、看到土壤有些地方有凹陷、裂縫，在行走時蠻危險的！明天吧，趁現在看得見的時候將它鏟平一下！

20221109外勤營區除草記02

 20221109

https://photos.app.goo.gl/t1JJdBhPnFokBpeq8
1、今天再支援兵營的除草，營區四周及門口前通道。處理前(3)
2、處理後(7)。牛筋繩一根換一棵樹，不划算的，只好再換一字鐵，這兒的水管明顯也就沒啥好擔心的！速度也就快了不少！
3、將除過的地方掃一下，門口(14)通路，原本看似單行道的，掃完後，可以變雙向道了！
4、園區內的圓環(3)也像圓環了！
5、還讓林管理員請喝飲料，真是破費了！可以將這地方附近有人員的地方處理好就很好了，否則地方這麼大，就一個人來整理是不太可能的。
6、這兒有隻聰明的狗，最初來時會吠叫，看過我在這兒工作後。第二次，就認識我不會叫了呢！

20221108外勤營區除草記01

 20221108

https://photos.app.goo.gl/PkUi7zZqyCXw9Gn76
1、今天外勤除草，處理前(6)
2、中午回工寮休息，順道將東西整理一下，這水泥漆過期結塊剩下一些些，將它用完(4)
3、營區區域完成部分(6)。草太密集難處理，用一字鐵，前面有注意之後打到石頭跳擊水管，還好結束前林管理員已請水電完修。
4、這種有水電的地方，牛筋繩、一字鐵要常換用呢！

20221107全部完成的日子

 20221107

https://photos.app.goo.gl/XokRiFufMFipX7BW7
1、民房153巷附近，處理前(6)，鐵皮旁，處理前(4)
2、民房153巷附近，處理後(3)，鐵皮旁，處理後(6)，再處理(3)
3、鐵皮旁處理完成。鐵皮內住家有幫忙施藥，雜草就不那麼密集。

孝之解讀新曉。孝不孝之一

惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也

古早的假想
人的一生來說，中期為家中棟樑及經濟支柱。以一甲子。十五、三十、十五來劃分如下階段。

階段，子女成長、婚嫁經濟、老年貽孫
一代。代(2)           代(1)
二代。代(3)           代(2)            代(1)
三代。代(4)           代(3)            代(2)
四代。...                 ...                  ...

理想的狀況下
十六歲結婚：一歲子女，父母三十一歲。
三十歲時：十五歲子女，父母四十五歲。
三十一歲：十六歲子女，一歲孫子女，四十六歲父母
四十五歲：三十歲子女，十五歲子女，六十歲父母

就上方來看，四代同堂，中間的兩代是家中的經濟主要來源。
若十五歲前不打好基礎？往後如何？
若三十歲前不跟隨長者學習共同持家？往後如何？
若三十一歲後進入下半階段？前要引導、後要照養。往後如何？
若四十六歲後不能貽養蔭及後代。往後如何？

=============上方是鋪排=========下方是新解===============

不孝之一：惰其四肢，不顧父母之養

惰，懶惰：怠惰，不只有身體的怠惰，也有心理的怠惰。
人的四肢是舉止動力，言行亦是如此，有動力、沒有動力。

家庭教育，是父母在子女成長的過程中必須要教導其身體與心理的狀態。
在沒有師長的年代是如此，在有師長的年代亦是如此！
此即所謂的「家教」。家教的好與不好，子女的言行對待，就代表著整個家的涵養、是家的標誌、是家的外顯。

惰其四肢，何意？
自暴自棄、不知進取、荒廢懈怠、好吃懶做、享樂怕苦、攀緣依賴、坐享其成、不想付出、…等。

不顧父母之養，何意？
父母的教導，豈是要教導惰其四肢的子女？
父母的養育，豈是要育成惰其四肢的子女？
父母生養子女，是為造就群體中一位好的成員還是壞的成員？
父母育養子女，是為其成為對社會有建樹的一員還是破壞的一員？

上述可知，兩句中所著重在前、在後，天差地遠。
父母是為了這種未來加諸要求於他人(子女)的物質反饋給與。意思是要顧及以後要奉養父母，所以不可以懶惰成性嗎？
還是父母是為了能成就(子女)抗壓力精神的自身自我成長。意是要顧慮到父母辛勤的養育，所以不能荒廢懈怠？
這兩者是完全不同的！
養育成為「反哺父母親的目的」，自古以來本就不是其生養子女的本意！
只是為何會演變成此種說法？不得而知！

【註】也該想想：對於子女的反哺之心，父母又該如何？
參考
(1)子女有反哺心，父母接受。子女有施行的對象。完善
(2)子女有反哺心，父母不接受。子女無施行的對象。不佳
(3)子女無力反哺，父母要求。子女父母彼此壓力。苦境
(4)子女無力反哺，父母不要求。各自努力。一般

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世俗所謂不孝者五；
惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；
博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；
好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；
從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；
好勇鬭狠，以危父母，五不孝也。

孝之解讀新曉「前言」

之前製作「孝」的服飾有談到相關的論述，限於字句字數，謹於該文所言來解釋！

現在則就常見的古文文句，再以今日的時勢來闡述。理應要「其內中之精神不變，而外在則免於受到制限」才好！

大題就以〔孟子．離婁下〕「五不孝」的對答來回應！

公都子曰：「匡章，通國皆稱不孝焉；夫子與之遊，又從而禮貌之，敢問何也？」孟子曰：「世俗所謂不孝者五；惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬭狠，以危父母，五不孝也。章子有一於是乎？」

今日，談談「前言」吧！

首先，「孝」看來是「耂」與「子」兩字的結合。五倫中的「長幼有序」表示的是先後及彼此間的相處，而五倫沒有談及的「孝」字也有長幼的表示，它是有血緣親子關係之間的對待，相對於「長幼」這無血緣的對待，當然這兩者之間會有差別、不同！二種關係相關的粗略的方式，可先用我常用的２×２＝４「四分法」，對映想想，層次愈多，當然愈複雜。

(1)該親子對待，行親子對待⇨一般正常
(2)該親子對待，行長幼對待⇨會有不同，那就需要針對各別的事來看。
(3)該長幼對待，行親子對待⇨會有不同，那就需要針對各別的事來看。
(4)該長幼對待，行長幼對待⇨一般正常

其次，說說這句話「世俗所謂的不孝者五」中的世俗。「世俗」當然指的是當時的環境背景，自古傳下的典籍著述本就是以精神論述為主，所謂精神必須不變，但方式卻可以不同。然而，反向而言，方式不同，卻不能用環境背景不同的說明解釋來一概而論，而是要看的是「精神」層面意境的異同。也就是因為祂的「無形」容易為有心人士的運作來混淆視聽，亦常會為不明事理的人所曲解。所以，我們要學習的是判斷「精神」這方面有無差異【註】，不是聽一句「環境不同」就可以過關、「背景不同」就可以將原本的詞句意義做了黑白顛倒、完全不同的詮釋。

再者，精神層面的認知也有不同，主要是知與行的多寡：感受與經歷的交織、個人遲頓與敏感的反應、行動力的快與慢、…等。
而這兩者的成份各自佔了多少？也有關係呢！

故上述談到的「精神」，萬萬不能只是「知」呀：
看得聽得新聞說、聽得人家說、事情發生在別人家(「別人的囝仔死不完」)、發生在親友家、發生在自己家、與自己的情緒感受親身經歷，這些狀況都會有不同等級的觸及，觸及心境、想法、與靈性心得。
故要明白這所謂的「精神」處境、判斷「精神」層面的事物。總要有些經歷來配合。

對於養尊處優者、習於苦難者這種處於兩極的人物，也都不適宜對「精神」大談闊論呢！以1997年的電影「心靈補手」來說，這「知多者」如同這年輕的數學天才、「行多者」如同這老年的心理醫生。兩者的交互作用或許有用，但仍不如同一個人知行的反饋所得的多！

最後，每個人的感受、學識、天質、領悟各不相同，文字寫出所傳達到的意境及接受的釋譯也不同。往好的方向、良善的方向、合理的方向去做更好的注解就是很好的見解與體悟了！

【註】
自己的四肢，能控制的是自己。只是彼此間的互動會有傳接後續的作用。
例：別人的五官，我們無法控制。我們可以控制自己的五官。原本是如此，但我們可以嗎？為何？
例：以口來說，自己可以不說粗俗不堪的話，但卻無法要他人不說髒話。爭吵時罵出口了嗎？接下來動不動手？心中釋不釋懷？往後記不記恨？
例：就女孩穿熱褲(裸露)這事來說：
女孩穿熱褲不穿熱褲，不是我能決定的，我能決定的是看與不看！
看與不看後，會有接下來的引動。心動不心動？引動了情慾了嗎？動了壞念頭了嗎？
這些牽連…什麼是我能決定控制的，什麼是我不能決定控制的？

想想，法律的方式，只能說是事後諸葛呢！

20221104科學產品有好有壞

 20221104

https://photos.app.goo.gl/5ihv5sZx6DYx2j3q8
1、早上保養一下工具(2)，就不想除草了。況要周休二天，就以施藥為主。
2、整理了一下工寮內的物品
(a)家中廢棄的小桶土砂(1)拿來這用。
(b)油漆(1)也過期了本想丟棄，因為它的揮發性比水泥漆還傷人的。最後，還是處理了一下！
3、今天用了油漆，感覺它非常的傷人，心中疑惑為何有人會造出這種如此傷人的東西來。這揮發性的物質吸到了，讓我腦內都「緊」了，身體也「緊」，氣管也不舒服，關節還會酸痛。雖然之前的水泥漆也會如此，但也沒有這麼劇烈...。
註：「緊」這是氣學用法，意思...只能比喻，就如同身體被綁起來無法活動、或受限制、凍結、無潤滑的機器接觸面、...等。

20221103誰說工人就該有壞習慣

 20221103

https://photos.app.goo.gl/7KrjBNYs8cVVker88
1、前往除草地前，上游放水水溝狀況(1+v1)。路途雜草識別及除草(1+v1)
2、玉蘭花鐵皮旁，除一條走道(2)
3、樹的攀藤去除(1)及雜樹(構樹)鋸除(1)
4、除中央水溝旁的雜草(2)
5、清理水溝中的雜物。不少保特瓶是鐵網內住家正在新建二樓半住戶的建築工人往這兒丟的。
6、遇到鐵網內大戶人家，屋主為草屯大學教授退休但仍有兼課，對附近居民居住的土地狀況的由來也相當瞭解。原本轉角處的竹林砍除，改種咖啡。

20221102

 20221102

https://photos.app.goo.gl/2hFRursFie5itXub9
1、到153巷旁將房宅旁的樹處理，並施藥(6)。剛好有遇到淹水房舍的男女主人，和其說明要等十二月停水期再挖溝，對方也談到做水泥溝的可能性，回應「上游淤泥太多，水泥溝久而久之也會積滿泥土，反而不好清除」
2、鐵皮旁玉蘭花樹附近，處理前(6)
3、處理後(6)。沒下雨，除草的區域範圍漸漸拓展開來。施藥抑制所發揮的作用也不錯！

20221101棚下待久就是你的嗎？

 20221101

https://photos.app.goo.gl/uLnjHvraMWTUYvWZ7
1、繞一圈看一下要處理的區域。
2、走到153巷旁民宅旁，有住戶反應水溝(2)的水淹到住宅內。其住戶圍牆內的樹枝丟落至外，花了些時間移動。
3、水溝堵塞清一下(3)，其內的板子被拿出，昨天下雨，水流非常混濁夾帶的泥沙不少，是讓水溝淤積的原凶。
4、路途整理樹枝(4)，處理圍牆邊(2)
5、除草，處理前(4)，處理後(5)
6、下午，名樟兄有來看一下水溝狀況，並說明153巷旁與民宅住戶相關的範圍區域。有瞭解以往的歷史。