02天賦與努力

愛迪生曾說：「天才是1%的靈感加上99%的汗水」，有人將其解讀為要九十九分的努力加上一分的天賦才能成功；台語歌曲「愛拼才會贏」中也有提到要贏得最後的勝利要「三分天註定，七分靠打拼」。然而，這天賦與努力到底對我們有何影響呢？

在「就學」科別的選擇是依天賦嗎？依興趣嗎？在「職業」的找尋是依循所學嗎？還是依能力嗎？亦或是依照喜好呢？

現在的學生喜好學自己有興趣的、容易學的科目或才藝；對於較為辛苦的、學習幾次後仍沒有成效的就立即放棄，這實在是折損了上天的美意。

上蒼讓我們人人有別，各有天賦，即是為了讓我們從中獲得「自信」啊！

對於我們比別人容易學得會的項目，在學習的過程中快速、敏捷，這會讓我們從中得到「自信」及「信心」，但是「歷程」的刻畫卻是輕微的，也難有「經驗值」的提昇。就如科幻故事常有的情結，外星人到了地球，指導了地球上人們認為最深奧的知識、理論後，問這些外星人如何怎麼能學得了這些東西，他們回答「這些東西就如同地球人對1、2、3的認知一般」，是自然而然的，又該怎麼說呢，又怎能說得明白為什麼呢！有天賦的人學習東西，不也是如此；三歲的兒童能夠彈一手好琴、能迅速記憶背誦文章、詩句、…。為什麼呢！雖說與「前世」有關，但對其個人而言，這不是從此獲得自信的絕佳方式嗎？旁人又有什麼好羨慕的呢！

沒有特殊天賦的，就比別人過得辛苦嗎？不然，在經過了「一步一腳印」的努力過程，對於我們比別人較困難學得的項目，難免經過一次又一次的失敗，雖然完成度不理想，但是若能經過一次又一次的修正後再努力，這「歷程」的刻畫卻是深刻的，也難怪佛陀時「周利槃特」比別人駑鈍，卻因為努力於「歷程」的刻畫中，在他人還沒有成就時，就先練就了羅漢的神通。只是，事事皆如此，若不能有「認知」時，難免就覺得困苦了！

有天賦好嗎？一直羨慕別人或有天賦卻產生了自傲而忘卻建立「自信」者，又怎能說好呢！

努力辛苦嗎？能一次又一次的面對、琢磨、改進、…，不也於其中產生了「勇氣」、「經驗」、「判斷能力」、…又怎能說辛苦呢！

學習者喜好學容易學成的科目；拒學、放棄討厭的科目，可惜！

學習者專研並挑戰自己覺得困難的科目；輕忽容易學的，可惜！

大學：「絜矩之道」

所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右；此之謂絜矩之道。

高中第一冊1-3(靈感1)

高中第一冊1-3(靈感1)
分點公式(內分點)
A(x1,y1)...........C(x,y)........................B(x2,y2)
m : n
x坐標(nx1+mx2)/m+n
y坐標(ny1+my2)/m+n

距離=時間x速率(當時間相同時，距離比=速率比)
將其看成兩個人由A、B相對(面對面)而跑在C點交會

外分點
將其看成兩個人由A、B同相追趕而在C點交會

天旋地轉頭昏了起來

2012/6/29早上躺著轉身翻向左側，怎突然間天旋地轉頭昏了起來，心中一驚。回想.....

昨晚吃飽飯後，看到餐桌上的「MM巧克力」想說「不要讓小孩吃太多這些東西，我來消滅它一些」，順手抓了兩把放在口中，吃了下去。

這是原凶嗎？心中似有警覺，下樓喝了好幾杯的水。一大早又起來「三合」「十二經絡拳」消耗一下昨天的這些糖份、能量。

還擔心的是，今天是上班的最後一天，東西尚未搬走，下午又要「校務會議」。不會要讓人以為我.....落跑不參加會議了吧！

這頭昏還蠻「旋」的，還是請假跑一趟台中看慣的中醫診所，兩個小孩也在咳，順道一起看。說到「旋」，開車還蠻危險的，本想全家一起坐公車。不過，快八點多時，覺得比較好些了，又怕坐公車吐了人家一車。還是決定開車來回一趟。

原本下午要到學校拿「離職證明」並「搬走私人物品」，只是還會「旋」，就...明天再說吧！連晚上的節目都停一次了！

在家中這段期間，也試著自己解決.....現在6/30早上，好多了。只是尚不知...舒服些的因果始末緣由.....

在中醫院時，劉醫師提到「淋巴」「血液濃度」「耳的前庭、半規管的平衡」等詞，只是我頭昏昏，也沒想太多。

回家後因為胃部附近有一「緊縮」的痛點，想到老師說過「胃不會感覺痛」，就聯想到可能是「肝」的問題，且之前老媽也因為「肝指數飆高」而住院，也有頭昏的現象，自己想說應該是肝的問題吧！晚上六點半左右小弟也打電話來問，說他的經驗

上次我去看他頭昏時，天旋地轉，吐過之後就好多了

不過，從早上起就不敢吃，晚上老婆大人煮了竹筍湯給我喝，我...現在吐不出來。

為了想把這「痛點」處理掉，用「絡臟暢腑」為肝抓倒火氣的方式處理，好像有好些，雖然下些小雨，還是拿著雨傘出門去餵住家附近的植物吃些肝火。還想說「肺膀肝小脾，大腎膽心胃」，順道絡一下小腸、脾臟。只是...還暈。又想到老師說過「吃甜的可以吃些鹹的解」就請老婆大人泡了杯鹽水喝，並上樓查看了一下，身體五行這複雜的東西.....脾臟(土)是管淋巴(劉醫師不是說過)在肝(木)附近，這...痛...會不會是脾臟呢？要不洩一下，吃些辣(金)的嗎？還是要剋一下，吃些酸梅(木)？問了老婆大人有什麼辣的可以吃，想說「腹洩」一下會好些也不錯。回說...有「芥末」口味的餅乾！我不敢吃，以玩味性質唸一下也有效吧「芥末」「芥末」...！不知是上述的哪個動作誤打誤撞，只覺得那「痛點」像被搓破一個洞般的洩氣，好多了！

頭昏狀況雖有減輕，但一躺下仍是會來個旋轉。我的房間原本熱，到樓上躺在地上暈得更厲害，到樓下蚊子吵得厲害，從早到晚不停的噁氣，噁到終於一個卡在胸口，吐了！這....喝了這麼多水都沒有吸收，吐出來減少壓力也好，只是胃中的酸從口鼻出來還真的不舒服。

還是吃藥吧！

高中第一冊1-2(靈感2)

高中第一冊1-2(靈感2)
【群】(1)封閉　　　(2)單位元素　　(3)可逆　　　(4)結合
　　　　[人道]　　　[無形(靈)]　　　[歸零(死)]　　[平等]

集合
有一運算合上四性質稱為「群」
有二運算合上四性質稱為「環」，二運算皆「可逆」稱為「體」

高中第一冊1-2(靈感1)

高中第一冊1-2(靈感1)
邏輯學中 P=>Q
充分條件P：因的條件Sufficient
必要條件Q：果的條件 Necessary

高中第一冊1-1(靈感2)

高中第一冊1-1(靈感2)
輾轉相除法：與中國易經的卜筮雷同。

高中第一冊1-1(靈感1)

高中第一冊1-1(靈感1)
加減法：化學變化。
乘除法：物理變化。

故當(a,b)=1則(ab,a+b)=1

畢業紀念冊的照片

民88年回鄉服教職後，雖短代、兼課、代理的隨機當教師，若剛好是在畢業前後，總是也有機會被放在畢業紀念冊上。早期遇到的畢業照通常是擺放大頭照。98年在「集中」的畢冊中，教師也可以選張生活照來放，覺得蠻有意思的，因為不是導師沒有辦法寫些什麼，不過，也用了些心思來傳達我的想法。

2012/6/13下午兩位同學來找我簽名，說了句話「老師這麼不愛我們三年級？為什麼用看不到臉的照片。」哇！花了幾個晚上調整處理的照片，竟被說成這樣，心中驚了一下。果真是「看官看圖，各自解讀」。

今天就花些時間來說明一下，順帶的將以往的照片說說囉！

第一張如下，因為與同學們是第一次見面，一年而已不算熟悉的。

故「緣來總是為結緣，是見真心見表面，人心肚皮衣冠隔，故曰日久人心現。」

第一次到新的地方，總要給人好的印象，就如同初次見面一般，我們通常會給人美好的一面。然而，這印象通常是會經過修飾、刻意，有的甚至偽裝。這「婚紗照」就是如此，每張拍起來都美美的，看起來都不像是自己，女的濃妝豔抹可以賽西施，男的英俊瀟灑似潘安。所以囉，這張不是真的我，不像潘安再世的英俊嗎？不是啦。

因為，我不翹腳。

2009(集中39屆)

第二張如下，這屆同學們感覺還蠻好動的，好多位在訓導處進進出出，「艋舺」亦在今年放映。

故「心念由己不由他，也維正義也為盜，似水載舟亦覆舟，退讓反思無失落。」

看那些警察及治安人員、保全、…等。有人說，警察是合法的流氓。說真的，要抓違法犯罪的人，沒有比這些犯人更凶惡，也難以制伏。然而，一種是領著全國人民付與的薪俸並託付職責來保護大眾，另一種則像過街老鼠人人喊打。都拿著槍，誰正大光明的拿著？誰又畏畏縮縮？

2010(集中40屆)

第三張如下，這屆同學們的讀書風氣還算不錯，不想讀書有其他目標者也能認真，而亦有同學迷失養成惡習。除此在訓導處，與同學們的互動蠻多的，不只是思索彼此的關係，對己亦思深邃。

故「子曰學不思則罔，思而不學則曰殆，實作操作熟生巧，能思創新天加靈。」

這張大女兒拍的，剛好適用。

2011(集中41屆)

第四張如下，與這屆同學相處三年，看到他們從一年級到三年級的改變，在二年級上課時的叮嚀好像沒用；急於異性的追求、對課業的不慎重、玩心重、…著實是令人擔心。

故「有相為實皆影像，眼見為憑失真相，向裡向外自覓心，莫失己心變了樣。」

製作這張照片是根據 這個影片 的靈感而來。

有同學說看不到臉？我倒覺得很特別：

(1)有數學的抽象在其中。觀察到什麼？主觀？客觀？

(2)有哲學的意境在其中。神秘、未知、無相。

(3)有現象的不執在其中。影子？實體？正面？反面？

(4)有心理的知覺在其中。在盯著你看？還是背對著你？

(5)有遊戲的成份在其中。可以自己塗鴉畫五官。 

.....讚啦！

2012(集中42屆)

21安全感與素食

4/21日和一些青少年談到許多問題後，最後有人寫下了問題：「如果有人問我：『植物不是也有生命嗎？為何我不能吃肉？』我該如何回答？」因為是下一次才解答，故回家思索了一下。這是吃素的人常會遇到的問題？我也有過。但對青少年來說，也許難以回答，故會在下次給與我的想法以供參考。

首先，這會與「問的人之動機」有關，發問的人之「心態」會影響到我們的答案，他是準備揶揄、考問我，還是想要辯論，亦或是好奇、想嘗試、還是真的在請教…等，我們的答案將會不同；第一種人理都不用理，說太多反而不好，第二種人亦不用花太多心力與之爭辯，對於是真的想要知道的人，再給與我們的答案。

其次，要回答我們的答案，我們需要對「無形」的世界加以研究並琢磨，能對「靈的分類」及各種說法都要有稍微的認識，並非是無有「主幹」的想法。例：道家所謂的「三魂七魄」中的無形三魂「生魂、覺魂、靈魂」及造成有形的「七魄」問題。在眾多的觀點之下，找到自己最為認同並支持自己實行的力量。以免受到外界的影響而讓自己失去了方向。

最後，支持的力量也應不斷的進化並思考。在「數學爸爸靈感八八」第一部中曾提到「二十、素食化矛盾」。這亦只是個人對素食的看法之一。

現在再以「安全感」來說。

俗曰：「虎毒不食子」這是說明親子間不會有傷害之行為。但是，真的是如此嗎？肉食性的獸類，即使不吃自己的子女，難道就不會吃他人的子女，達成這「易子而食」的交易，不也是食子嗎？在食物不虞匱乏之下或許還能保持自己的選擇，倘若在沒有可以狩獵的對象或極其飢餓時，難道在瞬間就可以改變習慣？

吃是一種習性，吃肉習慣的人，要改變其習慣，難嗎？難！現在人們食用的肉品與自己身上的「肉」有不同嗎？人若不在此中持戒，於危難之時，也就難免要以同伴為食了！如同電影「天劫餘生(Alive)」、香港無線電視劇中「天與地(When Heaven Burns)」中皆有談到人食人的劇情般。

食之，在子女的潛意識中如何能「安心」。

食之，在晚輩的潛意識中如何能「安心」。

食之，與之相處的友人的潛意識中如何能「安心」。

而若一個真「持戒者」，是會讓周遭的人有「安全感」。是會令人感到「安全」並「令人平和」，能達到這種散發出詳和氣息的人，才是真正所謂的素食者。

=======================

誰說虎毒不食子

我們要活著回去 Alive

20我的父親是流氓

從民國98年到集集服務，有位男學生就曾對其導師提到、或暗示「我的父親是流氓」，最近(民101)，我在上課時亦有位女學生也在公開場合說到「我的爸爸是流氓」。只是，不知道學生們在公開場合說這些話是何用意？身為「流氓」有這麼好炫耀的嗎？還是以此來要脅、威嚇教師？

民國七十四年七月十九日曾有所謂「檢肅流氓條例(前動員戡亂時期檢肅流氓條例)」，從中華民國74年7月19日公布總統（74）華總（一）義字第3568號令制定公布，並一直到中華民國98年1月2日公布總統華總一義字第09800012321號令公布才被廢止。雖說最後是大法官解釋其違憲而廢止，但「善惡」豈是條文能盡數列舉、解釋亦豈能盡是「放寬」說明？

其條例中所謂的「流氓」如下

第二條：本條例所稱流氓，為年滿十八歲以上之人，有左列情形之一，足以破壞社會秩序者，由直轄市警察分局、縣（市）警察局提出具體事證，會同其他有關治安單位審查後，報經其直屬上級警察機關複審認定之：

一、擅組、主持、操縱或參與破壞社會秩序、危害他人生命、身體、自由、財產之幫派、組合者。

二、非法製造、販賣、運輸、持有或介紹買賣槍砲、彈藥、爆裂物者。

三、霸佔地盤、敲詐勒索、強迫買賣、白吃白喝、要挾滋事、欺壓善良或為其幕後操縱者。

四、經營、操縱職業性賭場，私設娼館，引誘或強逼良家婦女為娼，為賭場、娼館之保鏢或恃強為人逼討債務者。

五、品行惡劣或遊蕩無賴，有事實足認為有破壞社會秩序或危害他人生命、身體、自由、財產之習慣者。

從上方條文來看，倘有人符合其中五個項目之一者，就稱為「流氓」，而上方的各個項目中盡是與「善」相違背、與「善」反向的。弟子規所謂「德有傷，貽親羞」，也就是那些會讓家人感到羞愧、會讓家人蒙羞的事。然而，不為家人們著想，不就是悖德[1]者的行為。這種事怎麼會是可以到處宣揚的呢？「壞事」已然會由不相干的人來「傳千里」了，自家人還來做這種宣揚，不僅讓家人陷於被逮捕的危險之中，也間接的傷害了自己。

1999美國電影「我的爸爸是老大(Kiss Toledo Goodbye)」、2001~2006韓國電影「我的老婆是老大」、…等。或許是媒體的影響，讓現在的青少年不知何為合宜的「言行」不知如何判斷那些話該說，那些話不該說；例，也常有學生以「百無禁忌」這句話來要求他人不要計較太多。然而，這句話是「寬恕他人」的言語，當他人對我的言行舉止不雅不當時，用此句話給人臺階下。並非是我可以對他人做任何不合禮數言行的「藉口」。

還好他們是生長在這個年代，若是早點出生在蔣總統那個時代，這種「個人不適當的言論」還讓人以為是想要「大義滅親」呢！

[1] 《孝經》聖治章第九：「故不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。」

http://tw.page.bid.yahoo.com/tw/auction/b73726184

17帥氣？衰氣？

每週三下午都要到其他學校上課，會接觸到其他學校的學生。前兩次上課時，該校八年級的學生曾經在我上課中，故意並隨意敲我教室房間的門，雖然親眼看到並抓到該生，該生仍狡辯「不是」、「沒有」，但該生眼神的閃爍不定，就知其心神不寧、做賊心虛。因為作客他校的關係，當下亦沒有立即令其難堪，只說：「假如是你的話，這種行為是不好的。」因為已有兩次的紀錄，故在上次下課前反應給該校輔導主任，而該校主任也在隔天對該班訓誡了一番，犯錯的學生亦承認了。而今日的反應想必該生是記住了！

今天05/02(三)上課時，我要上課的七年級陳同學較慢進教室，故我出教室查探一下，經過該八年級的班級時，該班出現「嗚！喔！」的聲音，原本不以為意，在帶上課的陳同學回教室時，經過該班亦出現「嗚！喔！」的聲音，因為該班的上課老師有做制止的動作，雖知此學生是故意挑釁，但也不想多做聯想。只要不打擾我上課就好。然而，該班的兩位穿著黑色上衣印著「歹路不可行」字的學生卻一直在窗外觀望，不久便聽到「金光頭，金光頭。」這喜用他人外表來污蔑他人並挑釁人的技倆，還得意洋洋自以為帥氣，記得94年在國姓國中的那一次是學生在班上有喜歡的女生而用此來吸引注意，不知這一位是否也是班上有喜歡或暗戀的女生讓他有這種行為？我還很怕上課的學生誤以為說的是他，要這一年級的學生不要理他們。哇！還來一次「金光頭，金光頭。」雖然心中有股火，總覺得該有人教訓一下，是身為外來教師的我嗎？

打擾、作怪是「帥氣」？不，應是「衰氣」！一但出事了，帶給家人的就是如此。常常在壞的方面展現自己，不出事則已一出事總是長輩在背後擦屁股，所謂「德有傷，貽親羞。」現在的青少年好面子，總想要顧及自己的顏面，但在做完之後有顧到自己家人、家族的顏面嗎？如何讓自己真正的「帥」而不是會連累家人親人的「衰」，這就要多一分思考了！

05/03早上，上班前的路途中，就碰到真正帥氣的國中生了！有兩位小學生妹妹在上學的途中遇到了一隻狗。三者在「敵不動，我不動」的情況下佇立了一段時間，在馬路的對面還有一群人遠遠的觀看後續的動作，在無法前進之時，有位男生的國中生很體貼的替她們將狗狗擋了下來，並以手勢示意要小女孩快快通行，雖是陌生的路人，但舉手之勞解決了別人的困擾，真的是帥氣呢！

14博愛座

才剛寫完第十三篇「敬老尊賢」，回家馬上看到新聞(04/17)，它是關於公車上一位老翁與孕婦倒底是誰該讓位的問題。看完整個報導後，對其報導的內容，總覺得奇怪。

記得小時候，母親常帶我們坐公車回草屯外祖母家，對「博愛座」這三個字並沒什麼印象，到了高中，常坐公車往返家裡與台中，印象中曾看過這三個字，但仍不知道是什麼意思。不過，那時候的學生、同學、朋友都知道，學校老師有教過，書中「生活與倫理」課本也有寫，大家都知道對於老弱婦孺是要「讓位」、「讓座」的。所以，當時的坐位是「每個位置都是博愛座」。只要有人有需要，雖然不是人人起立爭相讓位，至少會有人「讓位」。內人與我相差三歲，她也有相同的觀點；對於公共場所設立的「坐位」不是只有寫「博愛座」三個字的才是博愛座。故在指導子女時亦同。

因為對號的關係，火車是沒有「博愛座」的，每個人大多有位置，原本不該有「站位」的，而火車為了營運收入、短程運輸的關係賣了站位，這一賣倒出了不少問題，營利多了些，反倒成了道德敗壞的原因之一。火車上，雖然人人坐在自己的位置上，然而，旁邊站了個年紀較大且沒有坐位的長者，要不要讓位？「讓位，這本來就是我的位置」、「不讓位，旁邊站了個長輩啊。」再者，假若找到自己的位置才正要「對號」入座，卻看到原本沒有坐位的長者已經坐在那個位置上了，要不要請他起來？「讓位，這是我的位置耶」、「不讓位，等一下旁邊就會站了個長輩。」兩種決定總會令自己心中有著不安的心境。久而久之，「我的位置」讓自己坐在位置上理所當然的心情，未來就是對那些需要位置的人視而不見的關鍵。現在我的交通工具都是自己開車少有這個問題，而當我上了大眾運輸工具時，心情也就不免戰戰兢兢。而國家政策以「營利」的前提來運作而產生的各項制度，想必就是毀壞良善人心的起始。

現在常見公車上已設立了約四個位置的博愛座，捷運上的博愛座也將近有一半的位子是博愛座，不過，只有博愛座才是博愛座嗎？旁邊沒有標示博愛座的就不是博愛座了？所以，坐博愛座的才需要讓位，不在博愛座的人就坐得「理所當然」不用讓坐了，這豈不怪哉？

公共政策的設立不是只有為了政府的營利，更需要在其中蘊涵著「教育」。若不能在生活中每天都要接觸的事物中指導，這日復一日行為模式的偏差改變，原本人們有良知良能的善心，也會為其所蒙蔽。

13敬老尊賢

2012/04/17早上第一節是八年級的課，因為辦公室的日光燈有幾盞在昨天的使用過程有長時間不亮的狀況，故在今日上課之前有修理水電的工人來到辦公室觀察，並說明總務處的支援。

這工人們是一對夫婦，他們一同出來工作也算是有些年紀，以同學來說，女的也應該叫聲阿婆、阿媽，只是這位學生聽到阿婆說話就笑個不停，並以開玩笑的口吻與身旁同學竊竊私語這種種不敬重的態度，總覺得不「說教」一下不行。

對待他人的長輩有禮貌時，相反的來說，當自己的長輩出門在外時，也會遇到有禮貌的晚輩，就如同自己對待一般，因為自己並非可以全時的待在長輩的身邊。假若自己對待他人的長輩無禮、謾罵、蔑視、批評、…。則自己的長輩也必定遇到這種晚輩，必定會遭受到無禮、謾罵、蔑視、批評、…的對待。譬如自己在公車上讓座給老弱婦孺，當然也就是希望自己年老的父母長輩、病弱的親人、以及婦人小孩在公車上時，也會受到相同的對待。我們總希望別人對自己的父母、親人、兄長有禮貌、能讓座、能幫忙、能扶持；但是為何自己對別人的父母、親人、兄長卻沒禮貌、不讓座、不幫忙、不扶持？這不是很奇怪的事嗎！

再者，若是自己對待自己的長輩都不禮貌了，說會對其他的老人敬重，這表面工夫也做得太假了，古德有云「不敬父母，敬神無益。」不就是如此嗎！故有「對象」才有著力的地方。反之，對其他的老人長者們不敬重，對待自己的父母長輩就會敬重嗎？不敬重自己長上的人，本是「妄尊自大」，其所發表的言論也就要存疑了！

最後，不妨自己反問，為何我總是會遇到這類的人？這際遇的對象是依個人的程度而有異的，所謂「親愛我，孝何難。親憎我，教方賢。」[1]一種是與自己同氣的人受到吸引，一種是為了通過測試而出的考題啊！

[1] 《弟子規》入則孝

10想要平起平坐的學生

今天早上(2012/4/11日星期三)聽到校長對學生的談話，談到有些學生要求與長輩師長平起平坐，並對此質疑，不知是那位學生所提問的？思考了一下學生的問題，其實，他就是在問：為什麼要「長幼有序」、「或飲食，或坐走，長者先，幼者後」[1]。

首先，自然界必有順序，有先後才能通暢運行，佛陀曾說過一個譬喻[2]：譬如有蛇，尾語頭言：「我應在前。」頭語尾言：「我恒在前，何以卒爾？」頭果在前，其尾纏樹不能得去，放尾在前，即墮火坑燒爛而死。

白話解釋如下：在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說：「我應該走在前面。」蛇頭回答說：「一向都是我在前面，為什麼你突然要這樣呢？」蛇頭說完便繼續往前走，完全不理會蛇尾。蛇尾見狀，便故意纏住樹幹，不肯繼續前進。蛇頭因為無法前進。最後，蛇頭只好讓蛇尾走在前面。然而，蛇尾沒有長眼睛，根本看不見前面的路，一不留神便摔進路旁的大火坑中，蛇就這樣被活活地燒死了。

古諺云：「人若不照倫理，天就不照甲子。」倫理就是順序，就如同四季不照著春夏秋冬般，怎會生育萬物，自然界不照順序的結果就是「毀滅」，人界亦是如此。

其次，要談到本分事，何謂「本分」之事？就是每個人存在於世界上必各有其崗位並各司其職，如同每個人的身上都有「數以兆計」的細胞，但並非所有細胞都做相同的事。胃的細胞做消化的事，肺的細胞做呼吸的事，腸的細胞吸收的事，每個細胞在工作崗位各盡職責，不想做該做的事，就會變成「癌細胞」，人亦是如此；除此，順序亦不可避免，譬如吃食物獲得其營養及其能量時的順序般：食物吃到肚子後，必先經嘴巴再經胃、小腸、大腸、直腸、肛門再排出。若將食物經由相反的方向，可以嗎？

最後，要問「誰能說自己是蛇頭，誰應在前？誰應在後？」韓愈師說談到：「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。」故誰對「道」能知悉盡信者，誰在「靈性」的修持上是愈接近「明心見性」者，才可以稱「蛇頭」，堪稱為是人生的導師。

學生們，你能說你是這位人物嗎？

[1] 《弟子規》

[2] 《百喻經第54篇》【蛇頭尾共爭在前喻】(全文)譬如有蛇，尾語頭言：「我應在前。」頭語尾言：「我恒在前，何以卒爾？」頭果在前，其尾纏樹不能得去，放尾在前，即墮火坑燒爛而死。師徒弟子亦復如是，言師耆老每恒在前，我諸年少應為導首。如是年少不閑戒律多有所犯，因即相牽入於地獄

05青少年的叛逆

人們身體的成長與衰退，將整個成長過程分成了五個時期，這五個時期是由「成長期」與「衰退期」將其分割，如下圖示：

幼兒童年 成長期 青中壯年 衰退期 老年

在這產生變化的二個時期，是情緒不穩定的時期，由於生理的轉變，以致於影響了心理的反應，故成長期的青少年有所謂的「叛逆」；衰退期的男女有所謂的「更年」之說。以叛逆來說，字的表象看來並不討喜，因為就既有的觀念，這叛逆就是不守規矩、反抗、違逆、說話不聽、唱反調…。

然而，反思這些青少年的行徑，果真是叛逆嗎？

父母親抽菸，自己跟著抽菸；

父母親打我，自己也跟著自殘；

父母親嚼檳榔、酗酒，自己也學著嚼檳榔、酗酒；

父母親亂丟紙屑、吐痰，自己也跟著丟紙屑、吐痰；

…這是叛逆？非也。這是損德的「盼溺」。若有人將此反說為「順、孝順」，則就陷父母於不義了！

要說叛逆，什麼才是真正的叛逆！

父親抽菸，我絕不抽菸；

父親打我，我更愛護自己；

要我吃肉，我偏偏吃素；

要我喝酒，我就不喝；

…

與真理同行者，我護它順它；

與正義背道者，我叛它逆它；

此為真叛逆也！

04對待事物感恩心－勿忘恩負義

這學期一開學原本排定是我值週，因為只有三天又是開學前的準備，故沒有真正的執行值週的工作內容。2012/3/12～2012/3/16是這個學期第一次巡視各班的掃地工作並進行評分。在巡視各班的環境整潔的過程中，多少也能知道現在學生的做事方式、處世想法以及與過去學生的不同，尤其是態度的變化。

評分的項目不少，而個人最在意且重視的其中一項是「掃地用具排放整齊」。這麼多的評分項目為何特別重視這一項？因為它與「恩、義」有相關。

我們常說雙手萬能，人們得天獨厚。然而，在生活中並非所有的事情都能以雙手來完成，或完全取自於自身而不靠任何外物的幫助。例：「食」，鍋鏟幫我們炒菜、…等；湯匙、筷子、碗盤讓我們免於雙手燙傷及使用衛生及方便。「衣」，需要衣物的保暖使身體的熱氣得以維續；有誰能祼身過完一年四季而無保暖物？「住」，於此讓我們免於風吹、日曬、雨淋，並令我們有身心安全、安頓之感。「行」，鞋子、襪子、腳踏車、…等，步行及代步工具。若真不用我們可以日行幾里？

以上為列舉，若是細數，人們的一動一靜中皆受萬物之恩惠啊！

舉例說明之，我們在利用「掃帚」掃完地之後，讓我們的居家環境變乾淨了，讓我們的心情變舒服了，讓我們因為少了病蟲害源而更健康了，然而，我們卻在用完之後將它一扔，隨意的擺放。這不是「忘恩負義」的行為嗎？就如同我們餓肚子時，食用了食物讓我們免於飢餓的痛苦之感，然而，在上廁所之後，卻一直嫌它很臭很臭，掩著鼻急著跑出廁所，連送它最後一程到化糞池的沖水器也不拉，除了自己的評批外，還讓它受到更多人的評批，這不也是忘恩負義！經典中「弟子規」談到「勿踐閾」，這三個字也就是要我們不要踏在門檻(台語詞語「戶定」)上，因為這門檻橫躺在門的下方分隔了門戶的內外，除了防止老鼠、害蟲、蛇…等危險爬蟲物進入外，並在下雨時避免水患淹水進門，倘若我們加以踐踏之，不就是「讓它保護我們，而我們又傷害它。」這種行徑豈不就是個標準的忘恩負義嗎！

中學階段的學生們總喜愛上體育課。使用工具的球類課程中有：「桌球、羽球、排球、籃球、…等」。然而在使用的過程中，愛護它的有幾人？再看看那些職業選手，倘若因為球打不好而將球拍摔壞或將球刺破洩憤；你能認同他是職業的選手嗎？再看看那些樂器高手，倘若因為彈奏過程的氣氛而將樂器摔壞助興；你能認同他真的是箇中高手嗎？

現在的國中生、高中生們總喜歡談道義、義理、義氣、…等等與「義」字相關的詞語，但卻在行為上卻常常表現出「忘恩負義」的行為，「此義」與「彼義」未免相差十萬八千里了吧！

吾等雖非聖人，雖不能在「一動一靜」、「一舉一動」之中常保真正之「義」，也要時常提醒自己不要常做出「忘恩負義」的行徑吧，共勉之！

56掃與不掃

2012/1/18日開始放寒假了，到除夕(22日)只有四天，有朋友說笑著說：「住新房子不錯耶新新的可以撐個十年不用什麼打掃。」哈！哈！這灰塵每天都有，何況經過了一年；再者，對面還在蓋新屋，這加速的累積，要是等到十年我看就走在塵土上囉！我是個「看到」才清理的人，「沒看到」也不會刻意的去處理，不過，「整齊」倒是還會常常自我提醒注意。所以囉，過年前就...打掃打掃吧！

    古人覺得「除舊佈新」迎接展新的一年，自己動手來打掃並整理，現在則有人覺得平時保持「自然就好」，甚至有人請了專門打掃的人員到家裡來幫忙清理，到底「掃還是不掃」？曾有故事談到古寺廟住持的觀點；有住持「不掃蛛網」，有住持「盡掃蛛網」，為何？一般人常會選擇與自己相符者來做為己身行為的支持言論：「你看，這位某某大師，說不用打掃」、「你聽，那位某某高僧，說要一塵不染」，我們看到表面的「掃與不掃」，但我們能分別嗎？

    古有一甲僧為寺住持，性癖潔，桌不可塵染，地不可污穢，每有塵灰則盡拭以還其淨。有人問之，則曰：「性本清淨，不可染污，若有污染，豈可歸天。」因其無閑於結緣渡眾，故往來人煙漸少。

另有一乙僧亦為住持，性懶散，桌未曾拭，地亦少擦，凡有人問則曰：「性本清淨，塵污不染，潔淨多事，回天不由此。」因人見寺蛛織網結以為無人之處，故人煙亦漸少之！

    倘若甲僧是懶散成性的人，要求自己不做不食，是推動自己成就之法；而乙僧若為有潔癖的人，讓自己處於髒亂之地，實是令自己置身於地獄之中，由此來修正己心，也可有所進展。中庸之道就是不偏不倚，有潔癖之人，不應常為清潔而掛心，反應以整齊自我要求即可；而個性懶散之人，則需要多行多做。認識自己後，再找尋適合之方式來修正、修理自己相較於中庸之道的缺失，也就事半功倍。

55生活能力

    2012/1/11今天內人因為要與兄弟姊妹們處理岳父遺產之問題，要上台北一趟。原本預定星期二要帶兩個女兒一同上台北並要待到12日再回來，不過，因小女兒竹竹在9日晚上發高燒到39度多，因此行程做了改變：在星期三(11日)讓我請家庭照顧假在家照顧小孩，老婆一個人上台北，並於當日回來。

    一早就聽到鬧鐘響起，五點了，老婆起床並準備好大家的早餐將該帶的證件及資料檢查一次之後就到二水去搭六點半的自強號火車，它會在十點左右到達台北與其姊妹會合後會到許多地方辦理一些必要的手續。

    七點半叫起姊姊，我說了：「爸爸不知你上學要準備什麼？該穿什麼？該帶什麼？你要自己準備好哦！」原本今天要上體育課的，只見姊姊說「八點要到學校，今天不用穿體育服，星期五活動時才穿」東收收西看看，在圍兜兜上用別針別上手帕…等。看快八點了(八點半前到就可以了)，吃完早餐時間也差不多，我就問：「好了嗎？該走了」將還在睡夢中的妹妹叫醒，就一起載姊姊上學去。

    妹妹跟著我回到家原本還好，在巷內騎了騎腳踏車，進到屋內時也才九點多，看她體溫雖然恢復了仍希望她能多休息，只是剛起床又要她睡可能不太容易。讓她玩了玩紙拼圖案，帶她到頂樓曬曬太陽，開了電腦收了些資料後，在旁邊才一下下的她就吵著要抱抱。看下時間，哇！才十點多，想說打個電話給老婆問一下狀況，不打還好一打不得了，妹妹一直哭叫著「我想媽媽！我想媽媽！我想媽媽！媽媽什麼時候回來！」當下只有用轉移法、睡覺法，真的沒有辦法時才開電視，電視也真的是有用，不過，也限在看電視時。

    中午的午餐，不知吃什麼。看了一下冰箱，還好有老婆準備好的炒麵，熱了一下，配了一小杯飲料，簡簡單單和小女也吃得不亦樂乎。一點多時就要小女陪我睡。她睡著後，我醒來將晾好的衣服收起來；晚餐要吃什麼呢？看看沒有什麼東西？有也不知道放在那裡，真是被服侍的太好了。以往肚子餓了隨隨便便自己就可以解決的能力，似乎已喪失。現在連食物放在那兒都不知道，實在差很多，古德說「掌握一個男人，要先掌握他的胃」，然而，若是女人對待男人能到在離開時，男人就不知如何生活的話，那不就更成功了。真是可怕的俗諺，說得真實！

    晚餐的準備本來說要讓我傷些腦筋的說；最簡單的就是買個便當，不過還要出門去，對剛退燒痊癒的小女有些風險；煮些麵線來吃也不錯，只是麵線放在那？載了姊姊回家後，兩小女看到桌上有早上未吃完的土司及中午的剩麵就自己動手吃起來了，也就不覺得餓！有姊姊陪的妹妹和早上狀況不一樣，雖會問「媽媽什麼時候回來」但沒有哭，有姊姊真好！

    媽媽在晚上八點左右回到家，帶了好吃的鳳梨酥，兩女在媽媽身旁果真幸福。我也倍感壓力的消減。雙親合力共同組成的健全家庭，彼此才能不會有很大的壓力，單親家庭中的子女與長輩的辛苦可想而知。

53學校課程外的學習

2011/12/23日~2012/1/12日，因為學校老師請婚假，學校請我在這個期間代理導師，雖然，是短暫的代理，仍覺得該讓學生知道的事不能免除。故在原來的作息中，強力的要求了兩件事，其他的事仍是照舊，因為是原本我就不是該班導師，不宜變化過多：

第一：「午餐的統一開動」

常有人認為，我吃我的飯，盛完就吃，吃完再盛，這是我的權利，我餓啊！為什麼不能先吃？先吃又怎樣？我說「群居就是不可以這樣」。

每個人的食慾及食量有大有小各有不同，沒錯，但在團體生活中總不能只顧自己不顧他人。一起開動，是保證讓所有的人在第一次的盛飯中，每個人都能吃到飯，總不能有人動作快的吃完了三四碗，而卻有人卻連第一碗的食物都沒吃到而餓肚子。在每個人都有用到餐的前提下，再來談食量的個別差異，如此才有所謂的權利吧！再者，同一個班級的同學之間連這種替同學著想的心都沒有，那來的同學情？

第二：「起立立正敬禮」的要求

在俱足適當的環境條件之下，從中可以利用成員身分及立場的不同來訓練學生需要建立的行為。國小一二年級上課時，老師們大部分都會要求學生「起立、立正、敬禮」，因為學生年紀的增長及有些教師們覺得不需要，故常會省略這些動作。然而，這是學生學習時「應該」學到的行為，若是因為輕忽這短短的一分鐘而浪費了這千載難逢的學習機會，錯過了只有在學校上課的場合才能有的學習，則以後想要學習，也就不容易了。

在實施第二項的過程時，還發現了附帶的好處。學生們可以利用這個過程：收起下課放失的「心」、通知同學們放下那些瑣碎而煩心的事把心思放在課堂上、叫起趴在桌上暫時休息的同學起身、…等。全班同學為了共同的這一堂課用心學習。這不也是在喚醒學生們知道自己身為學生該有的本分嗎？