《論語・述而第七21》子曰：「子不語怪力亂神」為何這些事不用我們來說，也不需要我們來闡述？這些怪力亂神，原本就有。有人有感應、有人沒有感應。說出來的用意是何？是讓人恐懼？是讓人知道誰比較厲害？是讓人心中起漣漪？是讓人心不安？還是讓人心忐忑？不解！
那天，也許是岳母過世前一個禮拜，靜美說「他媽說角落那兒有亡魂，要她拜一下」「靜美拜了她媽很高興」。這件事一直延伸到現在！
我就想問「這是來帶媽媽過去的」「這是岳母精神不佳時的狀況」「這是什麼狀況？」「這到底是在胡扯什麼？」這無形的事，在這兒，有無誰能確定！
生氣的是，有誰會說這種事情況？你家中有鬼怪！
一、就算在這兒，
之前也相安無事，有任何的不妥嗎？
要請他們離開，請Ａ師父處理，領完錢後，說處理好了。又問，又沒好！
再請Ｂ道士處理，收完紅包，說處理好了。又問，又有問題！
請Ｃ神父處理，給了銀兩，說處理好了。又問，又有問題！
請佛祖、觀世音菩薩、地藏古佛、關老爺、玄天上帝、媽祖、土地公、…等。都來一回，全省的分身如此多，這位代天處理的人士說好了，那位又說還沒有好，到裡處理好了嗎？好了還是沒好，到底誰說了算！到底誰說了算！到底誰說了算！
就算是真的此時處理好了，心中常常掛念這件事，是不是那時又要請它回來呢！處理真的有效，「法會」就不會一年辦一次，年年收錢。
再者，「寧可信其有，不可信其無。」
它本來就有，沒有人說無。它本來無形、無處不在，也沒有人說不信。
但是，要說出來，請有本事處理它。沒有本事處理，就請不要說，因為它所造成的後果、困擾必定是永無止盡的。
二、不在這兒，
說一次、說二次、說三次，三人市虎，本來沒有的都引來了一堆。
也有人用這種方式，挑起別人心中的波浪起伏不安，沒有的事說成有，這不就是那些騙人財色的神棍所做的事嗎？
沒有的事，或許有人說，我有感應哦！你身邊有跟著二個。或者說，你家有三個！不知心中感覺如何？有些像在咀咒、有些像在唱衰。
就算沒有的事，但每天說、天天說，沒有的事，說到後來，我就不信，心中不會受到影響。
真的處理嗎？不是獻身，就是給錢！完後事情也是沒完沒了！
現在，我是戶長，這個「家」以我為首，守護這個「家」是我的職責，有事「要死也是我先死」，談論這種令「家宅不寧」，會導致「家破人亡」的話題，怎會讓人不氣憤！
重申「子不語怪力亂神」
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